وهو قسمان: القسم الأول: جهل بسيط وهو: انتفاء إدراك الشىء بالكلية، أي: عدم العلم مطلقا. القسم الثاني: جهل مركب وهو: تصور الشيء على غير هيئته. وسمي مركبًا، لأنه مركب من أمرين، أولهما: عدم العلم بالشيء، ثانيهما: الاعتقاد الذي هو غير مطابق لما في الخارج. فمثلًا: إذا سئل إنسان وقيل له: إذا أكل مسلم ناسيًا في رمضان فهل يفسد صومه أو لا؟ فإن قال: نعم يفسد صومه، وعليه القضاء، فهو جاهل مركب. أما إذا قال: لا أعلم، فإنه يكون جاهلًا بسيطًا.