الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الرأس. والتي في الجسد: تقليم الأظفار، وحلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بالماء (١). وذُكِر عن ابن عباس ﵄: «الأقلف لا تقبل له صلاة، ولا تؤكل له ذبيحة، ولا يجوز له شهادة» (٢). والصواب خلاف ذلك كله، فصلاته صحيحة وتؤكل ذبيحته، وتجوز شهادته؛ لعدم الدليل الصحيح (٣). وقد أثبت الطب الحديث فوائد الختان، ومنافعه الكبيرة والكثيرة، ومن ذلك: ١ - عدم تراكم المفرزات التي تؤدي إلى الالتهاب ٢ - عدم تراكم آثار البول ٣ - عدم تراكم آثار المفرزات المنوية ٤ - يعري الحشفة فيزيد من حساسية القضيب أثناء الجماع (٤). أما حلق الرأس: فهو من مظاهر عناية الشريعة بالطفل،

(١) تفسير ابن كثير (١/ ١٦٦). (٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٢١ رقم ٢٣٣٣٤)، وانظر: الاستذكار (٨/ ٣٣٨)، والمحلى (٧/ ٤٥٤)، وانظر: تحفة المودود، لابن القيم (ص ٩٦). (٣) أخرج البخاري تعليقًا عن الحسن البصري وإبراهيم النخعي أنهما قالا: «لا بأس بذبيحة الأقلف» في كتاب الذبائح والصيد، باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها، قبل الحديث رقم ٥٥٠٨. (٤) الطفل في الشريعة الإسلامية (ص ٨٤).