«كان محمد- ﷺ على أعظم ما يكون من كريم الطباع وشريف الأخلاق ومنتهى الحياء وشدة الإحساس.. وكان حائزا لقوة إدراك عجيبة وذكاء مفرط وعواطف رقيقة شريفة. وكان على خلق عظيم وشيم مرضية مطبوعا على الإحساس ...» «١» .

«.. إن بعض كتاب هذا العصر كادوا أن يعرفوا بأن الطعن والقدح والشتم والسب ليس بالحجة ولا البرهان فسلموا بذكر كثير من صفات النبى- ﷺ السامية وجليل أعماله الفاخرة..» «٢» .

«.. ما اهتدى مئات الملايين إلى الإسلام إلا ببركة محمد- ﷺ الذى علمهم الركوع والسجود لله وأبقى لهم دستورا لن يضلوا بعده أبدا وهو القرآن الجامع لمصالح دنياهم ولخير أخراهم..» «٣» .

«لما شرّف محمد- ﷺ ساحة عالم الشهود بوجوده الذى هو الواسطة العظمى والوسيلة الكبرى إلى اعتلاء النوع الإنسانى وترقيه فى درجات المدنية أكمل ما يحتاجه البشر من اللوازم الضرورية على نهج مشروع وأوصل الخلق إلى أقصى مراتب السعادة بسرعة خارقة. ومن نظر بعين البصيرة فى حال الأنام قبله ﵊ وما كانوا عليه من الضلالة ... ونظر فى حالهم بعد ذلك وما حصل لهم فى عصره من الترقّى العظيم رأى بين الحالين فرقا عظيما كما بين الثريا والثرى» «٤» .

«.. امتدت أنوار المدنية بعد محمد- ﷺ فى قليل من الزمان ساطعة فى أقطار الأرض من المشرق إلى المغرب حتى إن وصول أتباعه فى ذلك الزمن اليسير إلى تلك المرتبة العلية من المدنية قد حيّر عقول أولى الألباب ... وما السبب فى ذلك إلا كون أوامره ونواهيه موافقة لموجب العقل ومطابقة لمقتضى الحكمة» «٥» .

(١) العقيدة الإسلامية، ص ٩٦- ٩٧.

(٢) نفسه، ص ١١٣- ١١٤.

(٣) نفسه، ص ٣٨ (عن لوزون فى خطبته المذكورة) .

(٤) أحسن الأجوبة عن سؤال أحد علماء أوروبا، ص ٢١- ٢٢.

(٥) نفسه، ص ٢٢، ٢٣.