الإحداث: الإثم وفعل المعاصي، ومنه قوله ﷺ: «من أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا» (١)، قال ابن حجر: (أي أحدث المعصية) (٢). وبذلك يتبين لنا أن لفظ المحدثة - بهذا النظر - متوسط بين معنيي البدعة في اللغة والشرع، فهو أخص من معنى البدعة في اللغة، وأعم من معناها في الشرع. فتحصل لدينا ثلاثة معان: ١ - الأمر المخترع مذمومًا كان أو محمودًا، في الدين كان أو في غيره. ٢ - الأمر المخترع المذموم في الدين كان أو في غيره. ٣ - الأمر المخترع المذموم في الدين خاصة. فالأول عام، وهو المعنى اللغوي للبدعة وللمحدثة. والثاني خاص، وهو المعنى الشرعي - الغالب - للمحدثة. والثالث أخص، وهو المعنى الشرعي للبدعة، وهو - أيضًا - المعنى الشرعي الآخر للمحدثة.

(١) أخرجه البخاري (٤/ ٨١) برقم ١٨٧٠، ومسلم (٩/ ١٤٠). (٢) انظر فتح الباري (١٣/ ٢٨١).