أما بالنسبة للمرأة فلا بأس من كفها لشعرها عند الصلاة، لأن المرأة جرت العادة أن تتركه " أي ترسله" وجرت العادة أن تكف شعرها كذلك.

س٢١: ما هي الحكمة في النهي عن كف الثوب وما يلحق به؟

ج/ ذكر الشوكاني (١) الحكمة من ذلك أن الثوب يسجد معه، وكذا فإنه يشبه عمل المتكبرين.

العشرون: أن يخص جبهته بما يسجد عليه، لأن هذا من شعار الرافضة " أي من علاماتهم " التي يتميزون بها، فإنهم يأخذون قطعة من طين من أرض مشهد الحسين يتبركون بها، ويسجدون عليها، فيكره أن يخص جبهته بنحو ذلك لما فيه من التشبه بأهل الباطل.

الحادي والعشرون: من المكروهات أن يمسح وهو في الصلاة أثر سجوده، والراجح في هذا أنه مكروه، لحديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا ﴿أن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته﴾ (٢). وعن ابن مسعود ﵁ قال ﴿أربع من الجفاء، وذكر منها: أن يمسح الرجل جبهته قبل أن ينصرف﴾ (٣)، ولأنه من العبث إلا عند الحاجة، ولذلك قال الإمام مالك ﵀ في المدونة (٤): (إذا كثر التراب في جبهته فلا بأس أن يمسح ذلك)، وأما بعد الصلاة فإنه لا يكره.

الثاني والعشرون: الاستناد أثناء القيام في الصلاة بلا حاجة.

الاستناد لا يخلو من أحوال:

(١) نيل الأوطار٢/ ٣٣٤.

(٢) رواه ابن ماجه.

(٣) رواه ابن أبي شيبة.

(٤) ١/ ١٠٨.