الفصل الأول في ترتيب الموجودات والدلالة على خاصية كل مرتبة من مراتبها (^١)
هو جل وعلا مبدع المبدعات (^٢)، ومنشئ الكل (^٣). وهو ذات لا يمكن أن يكون متكثرًا، أو متغيرًا، أو متحيزًا (^٤)، أو متقومًا (^٥) بسبب (^٦) في ذاته، أو مباين لذاته (^٧). ولا يمكن أن يكون وجود في مرتبة وجوده، فضلا عن أن يكون فوقه. ولا وجود غيره ليس هو المفيد (^٨) إياه وقوامه، فضلًا عن أن يكون مستفيدًا عن وجود غيره وجوده (^٩)، بل هو الحق المحض (^١٠) والجود المحض، والخير المحض، والعلم المحض، والقدرة المحضة (^١١)، والحياة المحضة، من غير أن يدل بكل واحد من هذه الألفاظ على معنى مفرد على حدة (^١٢)، بل المفهوم منها عند الحكماء معنى واحد وذات واحدة (^١٣)، ولا يمكن أن يكون في ذاته (^١٤) مادة أو يخالطه بالقوة (^١٥)، أو يتأخر عنه شيء من أوصاف جلالته ذاتيا أو فعليا.
(^١) هذه العبارة من ح فقط.
(^٢) م، ط: «واجب الوجود وهو مبدع المبدعات» ف: «في أن موجد الموجود وهو مبدع المبدعات» ب: «في الوجود فهو مبدع المبدعات»، وأثبت ما في ح.
(^٣) ب: «منشأ الكل».
(^٤) أو متحيزا، ساقط من م. وفي ح: «متخيرا» ب: «متجريا».
(^٥) ب: «متو» م: «منعدما».
(^٦) ع، م: «لسبب».
(^٧) م، ح، ع «أو مباينا».
(^٨) م، ح «بمفيد». وبعدها في ع: «إلا إياه». ط: «إياه قوامه».
(^٩) هذه الكلمة في ب، ع فقط.
(^١٠) ب: «بل هو ذات هو الوجود المحض» ع: «بل هو ذات هذا الوجود المحض».
(^١١) والقدرة المحضة، ليست في ب.
(^١٢) على حدة، ساقطة من ف، ب.
(^١٣) ب: «منها وعن الكل ذوات واحد» ف: «منها عند الحكماء معنى ذات واحدة» ط: «معنى وذات واحد». وأثبت ما في م، ح.
(^١٤) كلمة «ذاته» ساقطة من ب، ف، ع.
(^١٥) ب: «أو يخالط ما بالقوة» ع، ح: «أو يخالطه ما بالقوة» ف: «أو يخالطها بالقوة». ط: «أو مخالطه ما بالقوة». وأثبت ما في م.