وجميع نسبتي (الخلق والتكوين) كذلك - أعني الميم والكاف - مدلولا عليه بالسين (^١).
ويكون جميع (^٢) نسبتي طرفي الوجود - أعني اللام والكاف (^٣) - مدلولا عليه بالنون (^٤).
ويكون جميع (^٥) نسب (^٦) الأمر والخلق والتكوين - أعني: (ل، (م، ك) - مدلولا عليه ب (ص).
ويكون اشتمال الجملة في الإبداع - أعني (^٧) (ي) في نفسه - (ق) وهو أيضًا من جمع (ص) و(ي).
ويكون ردها إلى الأول (^٨) الذي هو (^٩) مبدأ الكل ومنتهاه (^١٠) على أنه أول وآخر - أعني فاعل وغاية، كما بين في الإلهيات - مدلولا عليه بالراء ضعف (ق).
وذلك غرضنا في هذا الفصل.
(^١) ب «بالشين» ف «بنون».
(^٢) هذا ما في ف. وفي ع، م «مجموع» ب «مدلول».
(^٣) ب «الكاف واللام» ط «الياء والميم».
(^٤) ع، ط «بنون».
(^٥) هذا ما في ع، ط. وفي ح «مجموع» والكلام من لفظ «نسبتي طرفي الوجود» إلى هنا ساقط من م، ف.
(^٦) ب «ويكون نسبة».
(^٧) ب «يعنى» وكلمة «ى» التالية ساقطة من م، ف.
(^٨) م «المبدأ الأول».
(^٩) م «وهو».
(^١٠) ح «ومنتهاها». والكلام بعده إلى «الإلهيات» ليس في ط.