لا أحدٌ أذلَّ من جديس … أهكذا يفعل بالعروس يرضى بهذا يا لقوم حرُّ … أهدى وقد أعطى وسيقَ المهر (^١) لأخذةُ الموتِ كذا من نفسهِ … خيرٌ منَ أنْ يفعلَ ذا بعرسه ثم قالت تحرض قومها فيما أتى عليها (^٢): أيصلح ما يؤتى إلى فتياتكم … وانتمْ رجالٌ فيكم عدد النَّمل وتصبح تمشى في الدماء صبيحةٌ (^٣) … عشيّةَ زفَّت في النساء إلى بعل فإنْ أنتم لم تغضبوا بعد هذه … فكونوا نساءً لا تغبُّ من الكحلِ (^٤) ودونكمُ طيبَ العروس فإنَّما … خلقتم لأثواب العروس وللغسلِ (^٥) فلو أنَّنا كنا رجالًا وانتمُ (^٦) … نساءٌ لكنّا لا نقيم على الذلِّ فبعدًا وسحقًا للذي ليس دافعًا (^٧) … ويختال يمشي بيننا مشيةَ الفحلِ فموتوا كرامًا أو أميتوا عدوَّكم … ودبُّوا لنار الحرب بالحطب الجزل فلما سمع ذلك أخوها الأسود، وكان سيدا مطاعًا، قال لقومه: يا معشر جديس، إن هؤلاء القوم ليسوا بأعز منكم في داركم، إلا بما كان من ملك صاحبهم علينا وعليهم وانتم أذل من النيب (^٨)، ولولا عجزنا لما كان له فضل علينا، ولو امتنعنا كان له منه النّصف (^٩)، فأطيعونى فيما آمركم به؛ فإنه عز الدهر وذهاب ذل العمر، واقبلوا رأيي. وقد أحمس جديسًا قولها، قالوا: نطيعك،

(^١) في النسختين: «وساق المهر»، صوابه في الأغانى والخزانة. (^٢) الأغانى: «أتى إليها» (^٣) في الأغانى: «عفيرة». (^٤) الأغانى: «لا تعاب». (^٥) الأغانى: «وللنسل». (^٦) الأغانى وابن الأثير: «وكنتم». (^٧) في النسختين: «رافعا»، صوابه في الأغانى والخزانة وابن الأثير. (^٨) النيب: جمع ناب، وهي الناقة المسنة. (^٩) النصف: الإنصاف.