[١٤/ ٤١٤]- حَدَّثَنَا أَحْمَد بنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا عَمْروُ بْنُ عثْمَانَ الْكَلابِيُّ (^١)، قَالَ: نا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَة، عن … أبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ. عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ (^٢) إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَوْصِنَا. فَقَالَ: «تَكَاتَفَا وَلا تَعَاصَيَا، ويَسِّرَا وَلا تُعَسِّرَا». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن زُهَيْرٍ إِلا عَمْرُو بن عُثْمَانَ. أولًا:- تخريج الحديث: • أخرجه البزار في "مسنده" (٣١١٩)، مِنْ طريق إسرائيل بن يونس؛ وبرقم (٣١٥١)، مِنْ طريق فُضيل ابن مَرْزوق؛ كلاهما عن أبي إسحاق السَّبيعيِّ، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى ﵁، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «بَشِّرَا وَلا تُنَفِّرَا، وَيَسِّرَا وَلا تُعَسِّرَا» - وزاد فُضيل بن مَرزوق: "ولا تعاصيا" -، فَقَالَ مُعَاذٌ: إِنَّكَ تَبْعَثُنَا إِلَى أَرْضٍ كَثِيرَةِ الأَشْرِبَةِ، فَمَا نَشْرَبُ؟، قَالَ: «اشْرَبُوا وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا». • وأحمد في "مسنده" (١٩٥٧٢) - ومِنْ طريقه ابن البخاري في "مشيخته" (١١٠٤) -، ومسلم في "صحيحه" (١٧٣٢)، ك/الجهاد، ب/في الأمر بالتيسير - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٤٧٥) -، وأبو داود في "سننه" (٤٨٣٥)، ك/الأدب، ب/في كراهية المراء، والبزار في "مسنده" (٣١٨٦)، وأبو يعلى في "مسنده" (٧٣١٩)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٦٥٥٨)، والدارقطني في "الأربعون حديثًا من مسند بُرَيد" (٥٠) - ومن طريقه ابن البخاري في "مشيخته" (١١٠٠ و١١٠٣) -، والذهبي في "السير" (١١/ ٣٩٨). كلهم من طرق، عن بُريد بن عبد الله بن أبي بُردة، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى، قال: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا

(^١) الكلابي: بفتح الكاف، بعدها اللام ألف، آخرها الباء الموحدة، نسبة إلى عِدَّة قبائل؛ فمنهم جماعةٌ يُنْسَبون إلى كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي من أجداد النبي ﷺ، وهو أبو قُصَيّ، وزُهْرة، ابني كلاب، وجماعة يُنْسبون إلى القبيلة المعروفة، وهي: كلاب بن عامر بن صَعْصَعة؛ وعمرو بن عثمان ولاؤه إلى بني كلاب. "الأنساب" (١٠/ ٥١١). (^٢) معاذ بن جبل بن عَمْرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب، الأَنْصارِيّ، الخزرجي، أَبُو عَبْد الرحمن، المدني، صاحب رسول اللَّهِ ﷺ. رَوَى عَن: النبي ﷺ. رَوَى عَنه: أنس بْن مالك، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وأبو أمامة الباهلي ﵃، وغيرهم. يُنظر: "الاستيعاب" ٣/ ١٤٠٢، "أسد الغابة" ٥/ ١٨٧، "الإصابة" ١٠/ ٢٠٢، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٠٥. ومِنْ فضائله ما أخرجه البخاري (٣٨٠٨)، ك/مناقب الأنصار، ب/مناقب أبي بن كعب، ومسلم (٢٤٦٤)، ك/فضائل الصحابة، ب/فضائل ابن مسعود، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، يَقُولُ: " خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ "، وأخرج أبو داود في "سننه" (١٥٢٢)، ك/الصلاة، ب/الاستغفار، بسند صحيح، عن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ ﷺ أَخَذَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ».