وأخذ عن «الإمام الحافظ المفتي الخطيب أبي العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني» (ت ١٠٤١ هـ) (^١) الفقه (^٢). وأخذ عن «إمام النحاة العلامة الدراك أبي الحسن بن الزبير السجلماسي» (^٣) النحو (^٤). وأخذ عن «الفقيه القاضي أبي الحسن علي بن محمد المري الشريف التلمساني» المنطق وغيره (^٥). وقد جود القرآن على يد «الفقيه الأستاذ المقرئ أبي عبد الله محمد الخروبي» (^٦) وأخذ العشر لنافع سماعا وتجويدا عن الفقيه الأستاذ أبي مهدي عيسى الشرقي، وعن الفقيه الأستاذ أبي عبد الله محمد بن أحمد السوسي (^٧)، فضلا عن أخذها عن ابن القاضي، وأخذه الشاطبية عن ابن عاشر كما تقدم.

(^١) تحفة الأكابر: ١/ ٥٨، ومن مصادر ترجمته: خلاصة الأثر: ١/ ٣٠٢، وتحفة الأكابر: ١/ ٦٣، والمنح البادية: ٢/ ١٥١، ونشر المثاني: ١/ ٢٩١، والتقاط الدرر: ص ٩٤. (^٢) إجازة الشيخ عبد القادر الفاسي: ص ٥٥. (^٣) تحفة الأكابر: ١/ ٥٩. ومن مصادر ترجمته: تحفة الأكابر: ١/ ٦٤، والمنح البادية: ٢/ ١٥٢، نشر المثاني: ١/ ٢٦٥، والتقاط الدرر: ص ٨٥،. وسلوة الأنفاس: ٣/ ٣١٣، وشجرة النور الزكية: ص ٢٩٩. (^٤) إجازة الشيخ عبد القادر: ص ٣٧. (^٥) تحفة الأكابر: ١/ ٥٩. وقد ترجم له: ١/ ٦٣. (^٦) نفسه: ١/ ٥٩. (^٧) تحفة الأكابر: ١/ ٥٩، وإجازة الشيخ عبد القادر: ص.٤٥.