له تصانيف مفيدة منها: تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي، وأبكار المنن في تنقيد آثار السنن وغيرهما، توفي في ١٦ شوال سنة ١٣٥٣ هـ (١). رابعا: الشيخ العلامة أحمد الله بن أمير الله بن فقير الله فرتاب كرهي ، كان من أوعية العلم، ومرجعا فيه عند أهل الهند، درس عند نوابغ زمانه مثل: الشيخ السيد نذير حسين الدهلوي، وأخذ منه إجازة الصحيحين والسنن الأربعة، واستفاد من الشيخ محمد بشير السهسواني (٢) كثيرا خاصة في باب العقيدة، ووقف حياته كلها في تدريس الحديث، والتفسير، وأصول الحديث، وأصول الفقه، وأخذ عنه الكثير من العلماء المشاهير، كالشيخ عبيد الله الرحماني، والشيخ نذير أحمد الأملوي الرحماني (٣)، وغيرهما. توفي في دهلي في ١٣ ربيع الأول ١٣٦٢ هـ، الموافق ١٩ مارس سنة ١٩٤٣ مـ (٤). خامسا: الشيخ عبد الغفور جيراجفوري ، كان من العلماء المشهورين في علم الحديث، والفقه، وأصوله، وكان متمكنا في اللغة العربية والفارسية.

(١) ينظر: تراجم علماء حديث ہند بالأردية ص ٣٦٢، ومعجم المؤلفين ٢/ ١٠٧، وعلوم الحديث مطالعہ وتعارف بالأردية ص ٥٠٤، ومؤمن انصاري برادرکي تہذيبي تاريخ بالأردية ص ٤٧٨. (٢) هو محمد بشير بن الحكيم محمد بدر الدين السهسواني، كان مفخرة في العلم والحكمة، ومن المجددين للدين، وأحد المحققين المتأخرين، وقد بلغ درجة الاجتهاد المطلق في عصره، أخذ عن السيد نذير حسين، والسيد أمير حسن، وعنه كثيرون، ومن مؤلفاته: القول المحقق المحكم في حكم زيارة قبر الحبيب الأكرم، وصيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان، توفي في دلهي سنة ١٣٢٦ هـ. ينظر: تراجم علماء حديث هند ص ٢٤٣، ومشاهير علماء نجد ص ٤٦٢. (٣) هو نذير أحمد بن الشيخ عبد الشكور بن الشيخ جعفر الأملوي، أحد علماء الهند المشهورين، ولد سنة ١٣٢٣ هـ، وتخرج في دار الحديث بدهلي، وعين مدرسا لتلك الدار عام ١٣٤٦ هـ، له مؤلفات منها: الرد على العقائد البدعية، وأنوار المصابيح في الرد على كتاب الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي. توفي سنة ١٩٦٦ م. ينظر: تراجم علماء اہل حديث هند ص ٣٧١، وجهود مخلصة ص ٢٥٥. (٤) ينظر: تراجم علماء حديث هند بالأردية ص ١٨١، وگلستان حديث بالأردية ص ١٥٣.