انقطع لبنها، أو كان ثم مصلحة راجحة؛ كإقامة حد، ونحو ذلك من الأسباب (^١)؛ فقد قال مجاهد في تفسير الآية: خِيفة الضيعة على الصبي؛ فلا جناح عليكم ا. هـ، وقال السدي: إن قالت المرأة: لا طاقة لي به؛ فقد ذهب لبني، فسترضع له أخرى ا. هـ، وقال سفيان: إذا أبت الأم أن ترضعه؛ فلا جناح على الأب أن يسترضع غيرها ا. هـ (^٢).

ب - إن معنى الآية: تسترضعوا أولادكم من أمهاتهم المطلقات. (^٣)

خامسًا: الاستدلال على أنه لا يزاد في نفقة الزوجة للإرضاع، وإن احتاجت فيه إلى زيادة الغذاء:

١ - إن قدر النفقة لا يختلف بحال المرأة وحاجتها. (^٤)

١ - إنه متعين عليها. (^٥)

١ - إنه يستحق الاستمتاع بها في أوقات الإرضاع. (^٦)

١ - إنها تحتاج في الإرضاع إلى زيادة غذاء. (^٧)

١ - حفظًا له عن الهلاك (^٨)، وقد قال الله تعالى: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [سورة الأنعام: ١٤٠] (^٩).

٢ - إن هذا حال ضرورة. (^١٠)

(^١) ينظر: ابن جرير: المصدر السابق، (٤/ ٢٤٠، ٢٤٣ - ٢٤٤).

(^٢) ابن جرير: المصدر السابق، (٤/ ٢٤١ - ٢٤٣).

(^٣) ينظر: عبد الرزاق: المصدر السابق، (٧/ ٦١).

(^٤) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ٨٨). الجمل: المصدر السابق، (٤/ ٥١٤).

(^٥) النووي: المصدر السابق، (٩/ ٨٨).

(^٦) النووي: المصدر السابق، (٩/ ٨٨).

(^٧) النووي: المصدر السابق، (٩/ ٨٩).

(^٨) البهوتي: المصدر السابق، (٣/ ٢٤٣).

(^٩) ابن حزم: المصدر السابق، (١٠/ ٤٣٤).

(^١٠) ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٢٥٧).