وهذا العمل طوال السنة وهو آكد في رمضان، ولا شك أن خطايا اللسان وأذية المسلمين به وباليد منها ما هو مهلك للعبد به يخسر به دينه ودنياه، ومنها ما هو أقل من ذلك، وأذكر على سبيل المثال على ذلك ما ورد في الأحاديث الآتية: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟» قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ، وَصِيَامٍ، وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ» (^١). أظن أن هذا الحديث كافيًا في الحذر من خطايا اللسان واليد. وقال ﷺ: " .. وَإِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ" الحديث (^٢). وقال ﷺ: " .. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ ﷿ عَلَيْهِ بِهَا سُخْطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ" الحديث (^٣). وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ، لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا، فَيَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا» (^٤).

(^١) أخرجه مسلم (٤/ ١٩٩٧) ح (٢٥٨١). (^٢) أخرجه البخاري (٨/ ١٠١) ح (٦٤٧٨). (^٣) أخرجه أحمد (٢٥/ ١٨٠) ح (١٥٨٥٢)، والترمذي (٤/ ٥٥٩) ح (٢٣١٩) وقال: "حسن صحيح، وابن ماجه (٢/ ١٣١٢) ح (٣٩٦٩)، والحاكم (١/ ١٠٦) ح (١٣٦) وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢/ ٥٤٩) ح (٨٨٨)، وقال محقق المسند ح (١٥٨٥٢): "صحيح لغيره". (^٤) أخرجه أحمد (١٣/ ٣٣٩) ح (٧٩٥٨)، والترمذي (٤/ ٥٥٧) ح (٢٣١٤)، وابن ماجه (٢/ ١٣١٣) ح (٣٩٧٠)، وابن حبان (١٣/ ١٣) ح (٥٧٠٦)، الحاكم (٤/ ٦٤٠) ح (٨٧٦٩) وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير (١/ ٣٣٤) ح (١٦١٨)، وقال محقق المسند ح (٧٩٥٨): "حديث صحيح".