حسنها، مدبجة بكلام الحفاظ والمهرة، من نقدة أهل هذا الشأن، فليحكم لها، أو عليها) «١» . وقد كان لها النصيب الموفور من قراءته وتدريسه لها، وكثيرا ما كان يستشهد بها في دروسه ومجالسه، ويحث طلابه على حفظها. قرأ هذه المنظومة، وصححها على يد شيخه الشيخ محمّد عبد الله زيدان «٢»، ولم تكن النسخة التي استنسخها الوحيدة، بل كانت هناك نسخة أخرى هي نسخة الشيخ حمّاد، وتختلف أحيانا عن نسخته، تعلق الشارح رحمه الله تعالى تعلقا شديدا بهذه المنظومة جعله يقارن بين نسخته وبين ما هو موجود في النسخة الأخرى، وقد ذكر بعض هذه المخالفات، ونوّه عنها في شرحه، من هذه المواضع: ١- أسماء الذين ثبتوا مع النّبيّ ﷺ في يوم هوازن (ج ٢/ ص ٢٤١، ٢٤٤) . ٢- الاختلاف في صدر البيت، ففي نسخته يذكر أوّله: ومعتب نجل قشير قالا ... وعدنا النّبي أن ننالا وأن في بعض النسخ: وابن قشير معتب قال أما ... وعدنا محمّد أن نغنما وعقب على هذا قائلا: (والخطب سهل، والمعنى واحد) (ج ١/ ص ٢٨٠) . وهو بهذا التدقيق لنصوص المنظومة يبرهن على عنايته بتحقيق نصوصها تحقيقا علميا سليما.

(١) انظر «إنارة الدجى» (ج ١، ص ٧٠) . (٢) انظر «إنارة الدجى» (ج ٢، ص ٢٤٤) .