قلت: كلام الخليلي أقرب، لو زيد عليه بأنه أعلم الناس في ابن جريج، وأما قول يحيى القطان فلا يستقيم مع ثناء الأئمة، إلا أن يكون مقصوده بدعة الإرجاء التي كان مشتهرًا بها، فقد قال ابن عدي: «وعامة ما أنكر عليه الإرجاء» (^١). ٣ - ابن جريج: تقدمت ترجمته في الحديث العاشر، وأنه ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل. ٤ - حَبة بن سَلْم: قال ابن حجر وابن ناصر الدين: «تابعيٌّ»، وقال ابن حزم: «مجهول» وقال ابن قطان: «لا يعرف» (^٢). • تخريج الحديث: - أخرجه السخاوي (^٣) -من طريق الوراق-. - وأخرجه عبدان (^٤)، وأبو موسى المديني (^٥) من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد بنحوه. - وأخرجه ابن حزم (^٦) من طريق أسد بن موسى، وعلي بن معبد كلاهما عن ابن جريج به بنحوه. • الحكم على الحديث: - إسناده ضعيفٌ؛ لإرساله، وعدم تصريح ابن جريج بمن حدثه وقد

(^١) تاريخ الدوري ٢/ ٣٧٠، الجرح والتعديل ٦/ ٦٤، الضعفاء الصغير ٢٣٩، المعرفة ٣/ ٥٢، الكامل ٥/ ٣٤٤، سؤالات البرقاني (٣١٧)، الإرشاد ٢٣٣، تهذيب الكمال ١٨/ ٢٧١، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٨٢ - ٣٨٣، التقريب (٤١٦٠). (^٢) المحلى ٩/ ٦١، بيان الوهم ٣/ ٥٩٨، ذيل ميزان الاعتدال (٢٦٠) الإصابة ٢/ ٢٠١، توضيح المشتبه ٣/ ٤٤. (^٣) عمدة المحتج ص ٥١. (^٤) كما في الإصابة لابن حجر ٢/ ٢٠١، ولم يُذكر فيه الراوي عن عبد المجيد. (^٥) كما في لسان الميزان ٢/ ١٦٦، وعمدة المحتج ص ٥١ ولم يُذكر فيه الراوي عن عبد المجيد. (^٦) المحلى ٩/ ٦١.