عليه الإمام أحمد» (١). وقال ابن قدامة: «ويستحب قراءة الكهف يوم الجمعة، لما روي عن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «من قرأ الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة، فإن خرج الدجال عصم منه» رواه زيد بن علي في كتابه بإسناده، وعن أبي سعيد الخدري أنه قال: «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق»، وقال خالد بن معدان: «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة قبل أن يخرج الإمام كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة، وبلغ نورها البيت العتيق» (٢). وقال النووي: «يستحب أن يكثر في يومها وليلتها من قراءة القرآن، والأذكار، والدعوات، والصلاة على رسول الله ﷺ، ويقرأ سورة الكهف في يومها، قال الشافعي في كتاب الأم: وأستحب قراءتها في ليلة الجمعة» (٣). وفي مجموع فتاوى ابن تيمية: «هل قراءة الكهف بعد عصر الجمعة جاء فيه حديث أم لا؟ فأجاب: الحمد لله، قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فيها آثار، ذكرها أهل الحديث

(١) الإنصاف (٥/ ٢٨١، ٢٨٢). (٢) المغنى (٣/ ٢٣٦، ٢٣٧) وينظر: الكافي (١/ ٥٠٤) والفروع (٣/ ١٦٠)، والمبدع (٢/ ١٧٠)، والإنصاف (٥/ ٢٨١، ٢٨٢) ومنار السبيل (١/ ١٠٥) .. (٣) الأذكار ص (٢٤٧)، وينظر: التبيان في آداب حملة القرآن ص (١٠٥).