43

The Festivals and Their Impact on Muslims

الأعياد وأثرها على المسلمين

Daabacaha

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

Lambarka Daabacaadda

الثانية

Sanadka Daabacaadda

١٤٢٤هـ/٢٠٠٣م

Goobta Daabacaadda

المملكة العربية السعودية

Noocyada

وأصل مشروعيته عندهم ما جاء في إنجيل يوحنا "وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الأب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم ..."١. ٥ - عيد الخميس: عيد العنصرة ويحتفلون به بعد خمسين يومًا من القيام، ويقولون أن روح القدس حلت في التلاميذ وتفرقت عليهم ألسنة الناس فتكلموا بجميع الألسنة، وذهب كل واحد منهم إلى بلاد لسانه الذي تكلم به يدعوهم إلى دين المسيح عليه السلام٢. وقد جاء ما يدل على ذلك في سفر أعمال الرسل: " ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معًا بنفس واحدة وصار بغتة من السماء صوت، كما من هبوب روح عاصفة وملأ كل البيت، حيث كانوا جالسين وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنّها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأ يتكلمون بألسنة أخرى، كما أعطاهم الروح أن ينطقوا"٣. وأصل مشروعيته عندهم ما جاء في إنجيل يوحنا "وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الأب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم ..."٤. ٥ - عيد الخميس: وهو عيد العنصرة ويحتفلون به بعد خمسين يومًا من القيام، ويقولون أن روح القدس حلت في التلاميذ وتفرقت عليهم ألسنة الناس فتكلموا بجميع الألسنة، وذهب كل واحد منهم إلى بلاد لسانه الذي تكلم به يدعوهم إلى دين المسيح عليه السلام٥. وقد جاء ما يدل على ذلك في سفر أعمال الرسل: " ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معًا بنفس واحدة وصار بغتة من السماء صوت، كما من هبوب روح عاصفة وملأ كل البيت، حيث كانوا جالسين وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنّها من نار واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأ يتكلمون بألسنة أخرى، كما أعطاهم الروح أن ينطقوا"٦.

١ الإصحاح (١٤)، الفقرة (٢٦-٢٧) . ٢ انظر: تفسير الأناجيل المقدسة (٢/٣١٤-٣١٥)، وانظر: الآثار الباقية للبيروني (٣٠٨)، وصبح الأعشى للقلقشندي (٢/٤٢٦)، والخطط للمقريزي (١/٢٦٥)، والأعلام بما في دين النصارى من الأوهام للقرطبي (٤٢٤)، ونخبة الدهر للأنصاري (٢٨١) . ٣ الإصحاح (٢)، الفقرة (١-٤) . ٤ الإصحاح (١٤)، الفقرة (٢٦-٢٧) . ٥ انظر: تفسير الأناجيل المقدسة (٢/٣١٤-٣١٥)، وانظر: الآثار الباقية للبيروني (٣٠٨)، وصبح الأعشى للقلقشندي (٢/٤٢٦)، والخطط للمقريزي (١/٢٦٥)، والأعلام بما في دين النصارى من الأوهام للقرطبي (٤٢٤)، ونخبة الدهر للأنصاري (٢٨١) . ٦ الإصحاح (٢)، الفقرة (١-٤) .

1 / 55