١٥٨٧ - وَذَا بِأَنْ تُزَادَ فِي الكَلَامِ ... أَوْ أَنْ يَصِيرَ الكُلُّ لِاسْتِفْهَامِ
١٥٨٨ - وَلَمْ تُفِدْ إِشَارَةً أَمَّا إِذَا ... بِهَا أُشِيرَ نَحْوُ "مَا هَذَا الأَذَى؟ "
١٥٨٩ - أَوْ أُلْغِيَتْ نَحْوُ "لِمَاذَا جِئْتَ؟ " أَوْ ... "مَنْ ذَا رَأَيْتَ؟ " إِذْ لِإِلْغَاءٍ نَوَوْا
١٥٩٠ - فَلَمْ تَكُنْ مَوْصُولَةً وَالأَكْثَرُ ... فَي كَـ"أَعَمْرٌو أَمْ سَعِيدٌ؟ " يَظْهَرُ
١٥٩١ - فَالرَّفْعُ مَعْ صِلَتِهَا وَالنَّصْبُ مَعْ ... إِلْغَائِهَا حَيْثُ بِإِبْدَالٍ تَقَعْ
١٥٩٢ - وَهَكَذَا فِي نَحْوِ "مَاذَا تُنْفِقُونْ" (^١) ... رَفْعٌ قَلِ "العَفْوُ" بِوَصْلِهَا يَكُونْ
١٥٩٣ - وَالنَّصْبُ بِالإِلْغَا وَشَرْطُ سَبْقِ "مَا" ... أَوْ "مَنْ" لَدَى الكُوفِيِّ (^٢) لَنْ يُلْتَزَمَا
١٥٩٤ - وَكُلُّ مَا بِهِ يُشَارُ قَدْ وُصِلْ ... عِنْدَ أُهَيْلِ كُوفَةٍ (^٣) كَمَا نُقِلْ
١٥٩٥ - وَمَا بِهِ احْتَجُّوا فَقَدْ تُؤُوِّلَا ... وَإِنْ يَكُنْ لِقَوْلِهِمْ مُحْتَمِلَا
١٥٩٦ - وَكُلُّهَا أَيْ كُلُّ مَوْصُولَاتِ ... مُشْتَرَكَاتٍ تَأْتِ أَوْ نَصَّاتِ
١٥٩٧ - يَلْزَمُ بَعْدَهُ لِنَقْصِهِ الصِّلَه ... وَلَوْ مُقَدَّرًا لَدَى اسْمِيِّ الصِّلَه
١٥٩٨ - عَلَى ضَمِيرٍ بِالصِّفَاتِ لَائِقْ ... فِيهِ لِمَوْصُولٍ يُرَى مُطَابِقْ
١٥٩٩ - إِفَرَادًا اوْ تَذْكِيرًا اوْ فَرْعَهُمَا ... كَذَا "الذِينَ رُمْتُهُمْ" نَحْوُهُمَا
١٦٠٠ - وَجَازَ فِي ضَمِيرِ "مَنْ" وَ"مَا" مَعَا ... أَمَانِ لَبْسٍ كَوْنُهُ المَعْنَى رَعَى
١٦٠١ - وَكَوْنُه اللَّفْظَ رَعَى وَقَدْ سُمِعْ ... مِنْ ذَيْنِ "مَنْ يَسْتَمِعُونَ" (^٤)، "يَسْتَمِعْ" (^٥)
١٦٠٢ - وَرُبَّمَا يَخْلُفُ الِاسْمُ الظَّاهِرُ ... فِي الرَّبْطِ لِلضَّمِيرِ قَالَ الشَّاعِرُ
(^١) البقرة ٢٩١.
(^٢) انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ١٣٨ و٢\ ١٧٧.
(^٣) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ١٧٧ والإنصاف ٢\ ٥٨٩ واللباب ٢\ ١٢٠.
(^٤) يونس ٤٢.
(^٥) الأنعام ٢٥ ومحمد ١٦ والجن ٩.