الباب الخامس: في كيفية الصلاة (^١) وفيه فصلان الفصل الأول: في أركان الصلاة (^٢) • عَنْ عُمَرَ ﵁ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ، مَا نَوَى (^٣)». رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا دَاوُدَ. • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ دَخَلَ المَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ (^٤) فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَدَّ النَّبِيُّ ﷺ ﵇ فَقَالَ (^٥): «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ (^٦)» فَصَلَّى (^٧) ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلَاثًا (^٨)» فَقَالَ: وَالَّذِي بَعثَكَ بِالحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ (^٩) فَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ (^١٠) ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ (^١١) ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا

(الباب الخامس في كيفية الصلاة) (^١) أي في بيان ماهيتها وما تتركب منه من فعل وقول فرض وسنة. (^٢) وهي النية والقيام وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والركوع والاعتدال والسجود والجلوس بين السجدتين والجلوس الأخير والتشهد فيه والصلاة على النبي ﷺ فيه والسلام والترتيب. (^٣) والواجب على المصلي أن ينوى ما يريد صلاته والتلفظ بالنية أولى كقوله: أصلى الظهر فرضًا مستقبلًا لله تعالى الله أكبر، والكلام على الحديث تقدم في كتاب النية مبسوطا. (^٤) هو خلاد بن رافع وصلى ركعتين كما رواه النسائي. (^٥) أي النبي ﷺ له. (^٦) أي أعد صلاتك فإنك لم تصل صلاة صحيحة لأنه ما كان يتم القراءة ولا الركوع ولا السجود. (^٧) أي ثانيًا ولم يحسن صلاته. (^٨) أي أرجعه ثلاث مرات. (^٩) غير ما فعلت. (^١٠) للإحرام بقولك الله أكبر، فهو ركن في كل صلاة، وبه قال الجمهور سلفًا وخلفًا إلا الحنفية، فقالوا إنه ليس بركن، ويكفي افتتاح الصلاة بتحميد أو بتسبيح أو بذكر اسم الله تعالى. (^١١) فاتحة أو غيرها ولو آية، وبه قال جماعة ومنهم الحنفية لهذا ولقوله تعالى ﴿فاقرأوا ما تيسر منه﴾ وقال الحافظ: الفرض عند الحنفية قراءة ما تيسر والواجب الفاتحة لأنها ثبتت بالسنة، ولا تبطل بتركها ولكن يأثم إلا المأموم فليس عليه شيء عندهم، وقال جمهور السلف والخلف: إن الفرض في الصلاة قراءة الفاتحة وما تيسر معك من القرآن هو الفاتحة لحديث أحمد وابن حبان: ثم اقرأ بأم القرآن وما شئت.