(س): أي: النسائي في السنن. (ق): أي: ابن ماجه في السنن. (خ): أي: البخاري في التاريخ. (ط): أي: المعجم الكبير للطبراني. (ند (^١»: أي: معرفة الصحابة لابن منده. (نع): أي: معرفة الصحابة لأبي نعيم. (بغ): أي: معجم الصحابة للبغوي. (بر): أي: الاستيعاب لابن عبد البر. (كن (^٢»: أي: الصحابة لابن السكن. (كو): أي: الإكمال لابن ماكولا. (طل): أي: الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي. (فت): أي: الاستدراك على ابن عبد البر لابن فتحون. (مو): أي: الاستدراك على ابن منده لأبي موسى، وقد سماه المصنف في ترجمة ثمامة بن عدي القرشي: المستفاد بالنظر والكتابة من زيادة معرفة الصحابة. ولم أره مسمى هكذا إلا عند الرعيني. (بش): أي الاستدراك على ابن عبد البر لابن بشكوال. (قط (^٣»: أي: الصحابة للدارقطني. ¬

(^١) ينقل المصنف من نسخة جيدة من ابن مندة، فقد قال في ترجمة أبي سلام السلمي رقم (٦٢٤١): قلت: وهم أبو موسى ﵀ في هذه الترجمة على أبي عبد الله بن منده حيث قال: إنه أورده بأبي سلامة. وطلبته في نسختين عتيقتين عورضتا أو إحداهما بأصل ابن منده فلم أجده ذكره إلا بأبي سلالة فحسب. (^٢) لا يرمز كثيرا لابن السكن، فكأنه لم تقع له نسخة كاملة. (^٣) هذا الرمز قليل جدا فقد ذكره مثلا في ترجمة جِبارة بن زرارة البلوي وبسر بن جِحَاش القرشي والحتات بن عمرو الأنصاري.