الشام وربحت التجارة ربحًا عظيمًا.. وظهرت له بركات قصها ميسرة على سيدته بعد عودتهما، فأحبت السيدة خديجة محمدًا ﷺ حبًّا جمًّا من أجل ما رأت منه وما سمعت عنه. ذلك بأنه كان وهو في طور الشباب ناضج العقل راشد الرجولة، وكان مع ذلك صادق الحديث أمينًا إلى أعلى ما تدل عليه هذه الكلمة من سمو وجلال. أجل كان أمينًا على نفسه فلم يستسلم إلى شر أو رذلة. وكان أمينًا على الناس، فلم ينتهك عرضًا ولم يظلم أحدًا ولم يفش سرًّا، ولم يخن في أمانة. ودارت مراسلات بدأت من جانب السيدة خديجة في جو من الأدب والحياء والطهر انتهت بالموافقة من الطرفين١ وتم عقد الزواج بإيجاب وقبول وصداق، فكان زواجها شرعيًّا متمشيًا مع ما بقي حينئذٍ من دين إبراهيم ﵇ وخطب أبو طالب في هذا الزواج فقال: الحمد لله الذي جعلنا من ذرية

١ ولعل أصلح ما روي في ذلك -مع ضعف الإسناد- ما ذكره عمار بن ياسر قال: أجزنا ذات يوم أنا ورسول الله ﷺ على أخت خديجة وهي جالسة على أدم تبيعها فنادتني، فانصرفت إليها ووقف لي رسول الله ﷺ. فقالت: أما لصاحبك من حاجة في تزويج خديجة. قال عمار: فرجعت إليه فأخبرته، فقال: بلى لعمري. فذكرت لها قوله، فقالت: أغدوا علينا إذا أصبحنا، فغدونا عليهم.. فذكر الحديث في الموافقة. وسنده واهٍ، وقد أخرجه البيهقي في "الدلائل" ٢/ ٧١، وعزاه الهيثمي في "المجمع" ٩/ ٢٢٠ للطبراني والبزار وضعفه بعمر بن أبي بكر المؤملي. ثم أورد حديثًا آخر عن جابر أو غيره من الصحابة، وأنه كان يتردد لأخت خديجة من أجل دين كان له عليها، وكان يأتيها ومعه النبي ﷺ فلا يدخل معه، ويبقى مستحييًا فلما علمت به أخت خديجة ذكرته لخديجة ووصفت حياءه وعفافه، فوقع في نفسها ثم عزاه للطبراني والبزار ووثق رجاله. قلت: وقد روي في ذلك غير هذا.