¬الرأي والقياس. . ." (^١). ووردت تسمية الكتاب في نسخة شستربتي، على جهة الاختصار هكذا: "الإعراب" (^٢).

وذَكَرَ الكتابَ على هذا النحو: ابنُ الخراط وابنُ القطان الفاسي (^٣).

أغفلت المصادر التي وقفتُ عليها في ترجمة ابن حزم، ذِكْر هذا الكتاب في جملة مؤلفاته (^٤)، والكتاب - مع ذلك - صحيح النسبة إلى ابن حزم لهذه الأدلة:

١ - ورد ذِكْرُ الكتاب في تآليف ابن حزم التي وَثقَ الناسُ بصحة نسبتها إليه كالإحكام والمحلى، ففي الكتاب الأول: أومأ ابن حزم إلى الإعراب فقال: "ومثل هذا لهم كثير جدا، يجاوز المئين من القضايا، قد جمعناها - والحمد لله - في كتابنا الموسوم بكتاب "الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس" (^٥).

وقال فيه أيضًا: ". . . وقد كَتَبْنَا في مناقضتهم في هذا الباب وغيره

(^١) الإعراب (ج ١/ ل ٣١٤).

(^٢) انظر: فهرست مكتبة شستربتي (ج ٢/ ص ٩٩).

(^٣) انظر: الأحكام الوسطى (ج ١/ ص ٣٢ و٣٢٩) و(ج ٢/ ص ٣٢٥ - ٣٢٨) و(ج ٣/ ص ٢٦٧) وبيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام (ج ٢/ ص ٣٥٠ و٣٥١) و(ج ٢/ ٤٩٠) و(ج ٢/ ص ٥٨٤ و٥٨٦) و(ج ٣/ ص ٦٤ و٦٥).

(^٤) ثم إن هؤلاء الذين ترجموا له لم يزعم واحد منهم استيعاب ذكر مؤلفاته حتى لا يذهب عنه منها كتاب.

(^٥) الإحكام (ج ١/ ص ٦١٨).