ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ (^١). بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا (^٢)، وَمِلْءُ كِسَائِهَا (^٣)، وَغَيْظُ جَارَتِهَا (^٤). جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ (^٥) أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا (^٦)، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا (^٧)، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا (^٨). قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ (^٩) وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ (^١٠)، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ

(^١) بضم التاء لأنه من الإشباع، والجَفْرة بفتح الجيم وسكون الفاء هي الأنثى من أولاد المعز، والمراد أنه ضاوي مهفهف قليل اللحم على نحو واحد على الدوام، وذلك شأن الكرام. (^٢) أي هي مطيعة لأبيها ولأمها غاية الإطاعة. (^٣) أي مالئة لكسائها لضخامتها وسمنها، وهذا ممدوح في النساء. (^٤) والمراد منها ضرتها، فتغيظ ضرتها، لغيرتها منها بسبب مزيد جمالها وحسنها. (^٥) أي خادمته. (^٦) والمعنى لا تنشر كلامنا الذي نتكلم به فيما بيننا نشرًا، لديانتها. (^٧) أي لا تنقل طعامنا نقلًا لأمانتها وصيانتها، وتنقث بفتح التاء وضم القاف، والنون ساكنة. والمعنى: لا تنقل، والميرة: بكسر الميم: الطعام. (^٨) أي لا تجعل بيتنا مملوءًا من القمامة والكناسة حتى يصير كأنه عش الطائر، بل تصلحه وتنظفه لشطارتها. (^٩) خرج لسفر في يوم من الأيام. (^١٠) أي والحال أن الأوطاب جمع طب: أي أسقية اللبن، وتمخض بالبناء للمجهول أي تحرك لاستخراج الزبد من اللبن. والمراد أنه خرج في حال كثرة اللبن وذلك حال خروج العرب للتجارة.