أقول هذا: على القول بأنَّ هذا التخريج للألباني، وهو قول فيه شبهة، كما رأيت. ”الردُّ على رسالة: (إباحة التحلي بالذهب المحلق) ”، [تأليف]ـ (ط) . والرسالة المعنيَّة لفضيلة الشيخ: إسماعيل الأنصاري ﵀. ذكره الشيباني كاملًا في: ”حياة الألباني” (١/١١٧ - ٢٢٨)، ولم يُطْبعْ مستقلًا، وهو ناقصٌ، حيث سقط منه الجزء الأوسط (١) . ”الردُّ على رسالة: (أرشد السلفي) ”، [تأليف] . واسم هذه الرسالة: ”الألباني: شذوذه وأخطاؤه”، واسم مؤلفها الحقيقي: ”حبيب الرحمن الأعظمي”. وجاء في: ”الأصالة”: (وهو مطبوع ضمن كتاب: ”الردُّ العلمي”) أ. هـ قلت: والمراد: ”الردُّ العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي المُدَّعي بأنَّه أرشَدُ السلفيُّ في ردِّه على الألباني وبيان افترائه عليه”؛ لسليم الهلالي ورفيقه. وقد صدر منه الجزء الأوّل بقلمهما. وتبعه الثاني، وجاء في (ص ٤) منه: (استفدنا في هذا الجزء كثيرًا مما كان كتبه شيخنا الألباني [﵀] ردًَّا على المدَّعي بأنَّه أرشد السلفي. وقد دفع إلينا شيخنا ما كتبه للاستعانة به، فجزاه الله خيرًا) أ. هـ[مختصرًا] . والكتاب من عمل الاثنين أصالة، وقد استفادا - ولا شك - مِمَّا كتبه الشيخ، وليتهما ذكرا كلام الشيخ بنصه، وزادا عليه إن تطلب الأمر ذلك، أو علَّقا عليه في الهامش. فالشيخ ﵀ أبلغُ منهما ردًا، وأفصح عبارة، وشتَّان بين القلمين. ”الردُّ على رسالة: (التعقيب الحثيث) ”؛ (لعبد الله الهَرَري الحَبَشي)، [تأليف]ـ (ط) . وقد نُشِرَ هذا الكتاب (أوّلًا) في: مجلة: ”التمدن الإسلامي”، في حلقاتٍ متتابعة سنتي: (١٣٧٦ - ١٣٧٧هـ) (٢) . ثم طُبِعَ مستقلًا، بهذا العنوان. ”الردُّ على رسالة الشيخ التويجري في بحوث من صفة الصلاة”، [تأليف] . _________ (١) انظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص ١٩١) . (٢) انظر: ’’مقالات الألباني’’؛ لنور الدين طالب (ص ٢٠) .