Kacdoonka Carabta
ثارات العرب: أدبية تاريخية غرامية تشخيصية
Noocyada
مقدمة
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
مقدمة
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
Bog aan la aqoon
ثارات العرب
ثارات العرب
أدبية تاريخية غرامية تشخيصية
تأليف
نجيب الحداد
مقدمة
أسماء الأشخاص:
أبو قابوس المنذر:
ملك العرب.
سلمان:
Bog aan la aqoon
أخوه.
ليلى:
خطيبة حماد.
حسان:
عاشق ليلى.
شمطاء:
عجوز.
فقير:
الملك متنكر.
عامر، حماد، سالم، قراد، قيس، ناقد، زياد:
Bog aan la aqoon
أمراء.
هلال، زيدان، فاضل، عمران، فاتك:
أسرى.
جنود وحرس وأسرى وضباط.
المكان:
الواقعة حدثت في بلاد العرب.
الفصل الأول
الجزء الأول
شمطاء :
هنا أمراء القصر في اللهو والطرب
Bog aan la aqoon
وهذي أسارى القوم في الشغل والتعب
هنا رنة الألحان والأنس والصفا
وهذا رنين القيد والظلم والغضب
هنا الجد يأوي بابنه وكلاهما
يعدان ما قد أسلفاه من الحقب
يكران طرف الذكر في نوب مضت
وهيهات يغني الذكر والعمر قد ذهب
أميران قد عزا على كل مالك
وعبد فكانا الرأس والعالم الذنب
بحصن سما عن كل حصن ومعقل
Bog aan la aqoon
فكاد يفوت النسر أو يلحق الشهب
ومن حوله أبطال حرب أعزة
يرون عذاب الموت أحلى من الضرب
رجال لهم في كل جسم صحيفة
يخطون فيها بالرماح وبالقضب
ويحمون هذا الحصن من كل طارق
عدو فلم يدخل إليه سوى الطرب
دخلت إلى هذا المكان ذليلة
عجوزا تولتني المصائب والنوب
أجر قيود الذل فيه وطالما
Bog aan la aqoon
جررت ذيول العز زينها الذهب
ولكن رويدا ساكني القصر إنني
رسول البلايا والنوائب والعطب
الجزء الثاني (هلال - زيدان - فاضل - عمران - فاتك - ثم جندي)
هلال :
هذه ساعة الراحة والحمد لله ... حقا لقد تعبت.
زيدان :
لقد كنت حرا غنيا، أما الآن ...
فاضل :
وا أسفاه.
Bog aan la aqoon
زيدان :
أريد أن أعرف ماذا تصنع هذه العجوز هنا.
فاضل :
جل ما أعلمه من أمرها أنهم أخذوها مسبية في الشهر الماضي مع بعض التجار، وجاءوا بها إلى هذا الحصن.
عمران :
لماذا يقيدوننا نحن، ويتركونها حرة تذهب حيث تشاء.
فاضل :
ذلك لأنها شفت حفيد الأمير الكبير من حمى قتالة، وقد شفت أيضا أحد الأمراء من لدغة أفعى.
زيدان :
أظن أن هذه العجوز سحارة، فإنها لم تشف هذين الأميرين فقط بل شفت الثلاثة البرص؛ الذين كانوا هنا فأصبحوا لها من أطوع الخدم، وظني أنها امرأة خبيثة ذات مقاصد هائلة، فهي لا تأوي إلا الكهوف أو المقابر، وتوقد فيها النار وتصنع عليها أدوية وعقاقير لا أعلم كيفية تركيبها. وقد رأيتها مرة ماشية مع رجالها الثلاثة في جانب الحصن، وإذا بها قد اختفت معهم فجأة كأنها شقت الجدار ودخلت فيه.
Bog aan la aqoon
فاتك :
يا ليتها بدلا من أن تشفي حمادا الخبيث وغيره شفت ليلى خطيبة حماد وابنة أخت الشيخ سلمان جده.
زيدان :
حقا؛ إن هذه الفتاة ملك في صورة إنسان.
فاتك :
ولكنها ناحلة ذابلة تخطو كل يوم خطوة في سبيل القبر، ولا شك أن خطبتها لهذا الوحش الضاري حماد هي السبب الأكبر في سقمها وانتحالها.
فاضل :
هذه العجوز قد عادت حقا، إن منظرها يرعبني، فلعنة الله على هذا الحصن كم فيه من أهوال.
زيدان :
اسكت ولا ترفع صوتك لئلا يسمعنا أحد.
Bog aan la aqoon
فاضل :
لا تخف، فإن أمراءنا في وليمتهم، وهم بعيدون عنا.
زيدان :
ولكن الاثنين هنا.
فاضل :
وأي اثنين.
زيدان :
الشيخ الأكبر سلمان وابنه، فإن هذا الباب لا يدخله غيرهما وغير ليلى والفتى الضابط حسان الذي قدم إلى هذا الحصن في العام الماضي، وخدم بين رجاله ونال محبة سلمان الجد الأكبر بشبابه ومحاسن أخلاقه، أما الجد فيقضي غالب أوقاته في هذه الحجرة العميقة، وإلى جانبه ابنه الأكبر عامر يحمل رمحه، ويقضيان معا ساعات طويلة لا ينطقان فيها بحرف. ويقال: إن هذا الشيخ العاجز يندب ذنوبا له سلفت، وقد ثقلت جرائمها عليه، ويبكي ولدا له صغيرا خطف منه منذ عشرين عاما، ولا يدري من كان خاطفه ويبلغني أن أولاده الأدنياء من أشد مصائب الدهر عليه، وأظنه لم يلقب بالشريد عن عبث.
فاضل :
وهل تعرف شيئا عن أمر هذا الحصن.
Bog aan la aqoon
زيدان :
جل ما أعرفه من أمره أنه قد جرت فيه جريمة هائلة، ثم أخلاه صاحبه من بعدها وهجره عشرين سنة لا يأوي إليه، ثم عاد إليه بعد ذلك، وهو على ما تراه من الحزن والهم.
فاتك :
وهل لاحظت في هذه الغرفة فوق مجرى النهر شباكا من حديد مكسورا.
زيدان :
نعم، وهذا الذي يسمونه المظلم، ويقال: إنه مكان تسكنه الجن، وإن دم الجريمة قد جرى على جدرانه قديما، وأصبح اليوم لا يدخله إنسان غير الذين ذكرتهم لك، وذلك من عشرين سنة تقريبا إلى حين قتل الملك الكبير أبو قابوس النعمان بن ماء السماء في حرب العجم.
عمران :
أما أنا فالذي أعلمه أن هذا الملك لم يمت، وقيل لي: إنه لا يزال حيا وأن منجما أخبر الناس بأن هذا الملك سيشيع خبر وفاته، ثم يعود فيظهر مرة أخرى.
فاضل :
هذه خرافة لا أصدقها، فقد حضرت الحرب التي قتل فيها ورأيت النهر يحمله بجواده، وقد حالت بيننا وبين إنقاذه كثرة الأعداء.
Bog aan la aqoon
عمران :
صدقت، ولكن ذلك لا يمنع من نجاته، وأن يعود إلى بلاد العرب، فيصلح أمورها بعد هذا الدمار العظيم، فإنهم قد بحثوا عن جثته كثيرا فلم يجدوا لها أثرا.
زيدان :
ألا تسمعون لي هذه الحكاية.
عمران :
تكلم.
زيدان :
أذكر من نحو ثلاثين سنة أنني وجدت رجلا في بعض أحياء العرب يدعى سليمان، يزعم أنه كان خادما عند الأمير غسان والد الملك أبي قابوس المنذر، وقد حكى لنا أن الأمير لما ولد له هذا الولد خاف عليه من كثرة الأحزاب حوله، فأرسله إلى ولد له آخر كان يسكن في حصن حصين على هذه الجبال، وسأله أن يربيه ويعتني بأمره وأنه أخوه فليحرص عليه ما استطاع، فأقام هذا الولد الذي صار ملك العرب إلى أن بلغ العشرين من عمره في ذلك الحصن، فوجدوا الفتى وخادمه جريحين وهما على شفا الموت، فأخذوهما واجتهدوا في علاجهما حتى شفيا فعاد الخادم، وهو الذي حدثني بهذه الحكاية إلى مولاه، ومعه ابنه الذي صار ملكا بعد ذلك وظني أن أخاه قد مات، ولم يعرف أن أخاه القتيل قد صار ملكا، ويقال: إنه هو الذي قتله؛ لأنهما كانا يعشقان امرأة واحدة، وأنه بعد أن قتله مع خادمه وطرحهما من نافذة الحصن عمد إلى معشوقته، فقيدها وباعها رقيقة لبعض التجار، ولم يعلم أحد كيف كان مصيرها بعد ذلك.
عمران :
وماذا تستنتجه من هذه القصة؟
Bog aan la aqoon
زيدان :
أستنتج منها أن ما شاع من عودة أبي قابوس المنذر صحيح، وأن هذا الرجل لم يمت بعد، وإن خفي أمره على الناس، ويقال أيضا: إنه كان يدعى زيادا عندما قتله أخوه، وأن أخاه كان يدعى غصوبا، وأن تلك المعشوقة كانت عبسية. أما القاتل فقد خرج من الحصن بعد هذه الجريمة كما قلت لك، وأما الفتاة فقد بحث عنها الملك المنذر كثيرا فلم يجدها، وأعرف من ثقة أنه بحث عنها في جميع هذه الحصون وقدم بجيشه، وقد كنت معه فحاصر هذا الحصن حصارا شديدا، وأقام يقاتل حوله قتال الأبطال إلى أن التقى بصاحبه في المعركة، وكان في يد خصمه حديدة محماة، فكوى بها الملك في زنده ومرق من الجيش بسرعة جواده، ولم يقدر أحد على معرفته؛ لأن وجهه كان مقنعا بالحديد، والله أعلم إذا كان الملك لا يزال حيا كما يقولون، أم أحاديثهم عنه خرافات وأساطير.
جندي (يدخل) :
انهضوا أيها العبيد إلى أشغالكم، فقد جاء وقت العمل، وإن مولاي حمادا وضيوفه سيزورون هذا المكان، فلا يحسن أن يروكم هنا.
الجزء الثالث (حسان - ليلى - هند)
حسان :
تعالي استندي علي وسيري برفق ... اجلسي على هذا الكرسي قليلا ... كيف حالك اليوم؟
ليلى :
على أسوأ حال، فإن البرد يقرصني وأعضائي ترتجف ضعفا، إن هذه الوليمة قد أزعجتني كثيرا ... (لهند)
انظري ألا يأتينا أحد.
Bog aan la aqoon
حسان :
لا تخافي، فإن أصحابنا يشربون إلى الصباح، ولكن لماذا ذهبت إلى تلك الوليمة لتؤثر على جسمك الضعيف تلك الأغاني والكئوس.
ليلى :
إن حمادا قد حكم علي.
حسان :
حمادا ...؟
ليلى :
اخفض صوتك، فإنه لا يبعد أن يسمعنا ألا تدري أنني خطيبته، وله علي الأمر والنهي.
حسان :
نعم، ولكن كان ينبغي أن تشكي أمرك إلى الشيخ الكبير مولانا، فإن حمادا يخاف منه.
Bog aan la aqoon
ليلى :
وما الفائدة من ذلك، وأنا سائرة في طريق القبر؟
حسان :
ليلى، بالله ما هذا الكلام.
ليلى :
حزن وهم يليه الموت عن عجل
هذي حياة النسا في العالم الفاني
حسان :
أما ترين بهاء الشمس غاربة ... ... ... ... ... ... ...
ليلى : ... ... ... ... ... ... ...
Bog aan la aqoon
نعم وقد مر عنها شهر نيسان
وصارت الأرض في فصل الخريف، وقد
رمت بأوراقها من فوق أغصان
وأصبح البر قفرا لا أنيس به
كأنه مقلة من غير إنسان
حسان :
لكن سترجع أوراق الغصون كما
كانت وتكسو الروابي حسن ألوان
ليلى :
نعم وهذي جماعات الطيور غدت
Bog aan la aqoon
تسير عنا إلى أهل وأوطان
حيث الحرارة تحييها وتنعشها
فتأنس الأرض تغريدا بألحان
حسان :
نعم ولكنها لا بد راجعة
إلى هنا شأنها قبلا إلى الآن
ليلى :
نعم، ولكن أنا هيهات أبصرها
أو أبصر الزهر يزهو بين أفنان
فإن عمري قصير لا انتظار به
Bog aan la aqoon
لعودها وعذاب البين أفناني
حسان :
حبيبة القلب ما هذا الكلام فقد
أجرى الدموع وأذكاني بنيران
ليلى :
ضعني قريبا من الشباك خذ بيدي
وارمي لهذي الأسارى كل همياني
ما أجمل الشمس ما أبهى أشعتها
كأنها وجه صب بائس عاني
تلقي أشعتها حمرا فنحسبها
Bog aan la aqoon
قد كللت هامة الدنيا بتيجان
ويلمع النهر من أنوارها فيرى
كأنه أدمع في خد ولهان
ما أحسن الأرض في عيني وأجملها
كل الحياة بها والكل ينساني
يتيمة لا أب يحنو على سقمي
يوما ولا أم تسليني وترعاني
وحيدة لست ألقى في الورى سندا
لذاك أصبح صرف الموت يلقاني
حسان :
Bog aan la aqoon
لا تكفري لا تقولي أنت واحدة
وها أنا في الورى من بعدك الثاني
إني أحبك يا روحي ويا أملي ... ... ... ... ... ... ...
ليلى : ... ... ... ... ... ... ...
هيهات لم تك يا حسان تهواني
هذا رسول مماتي قد دنا وأنا
أمضي فتسلو غرامي بعد أزمان
حسان :
إن مت مت بلا شك وأقسم بال
حب الصحيح وهذا جل إيماني
Bog aan la aqoon