ابن عبدوس" (١). ولا شك أن أولى "بوادر" هذا الضعف ظهرت مع هجرة القاضي عبد الوهاب بن صر إلى مصر، إلا أن هذا الضعف في هذا الجناح المالكي لم يحرم آراء المدرسة العراقية وترجيحاتها وكتبها من أن تؤدي دورًا مهمًا في المذهب وآرائه وتطوره الفقهي، كما سيظهر من خلال هذا البحث إن شاء الله. ٣ - المدرسة المصرية: احتلت المدرسة المصرية برئاسة ابن القاسم مركز القيادة بين المدارس المالكية، فهي في الحقيقة "الجذع" السامق لشجرة المذهب، فعلى سماعات ابن القاسم، وما قدمه في المدونة من آراء مالك، وآرائه هو الشخصية، اعتمدت المدارس المالكية كلها بعامة، ومدرسة إفريقية والأندلس بخاصة، مع الإقرار بآراء الأصحاب الآخرين ممن يمثلون مدرسة المصريين عند المتأخرين، ويشار بهم إلى

(١) ترتيب المدارك (١/ ٢٤). ورد في النص "ابن عبدوس" هكذا في النسختين المطبوعتين من ترتيب المدارك، ولعل المقصود به: أبو الفصل بن عمروس: "محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عمروس ... آخر الفقهاء - يعني ببغداد على مذهب مالك - .... إليه انتهت الفتوى في الفقه بمذهب مالك ببغداد .... (توفي سنة ٤٥٢ هـ) ". ترتيب المدارك (٨/ ٥٣ - ٥٤).