إن الله لا يظلم مثقال ذرة

[النساء: 40]،

ومن يعمل سوءا

[النساء: 10]، و

ما يفعل الله بعذابكم...

[النساء: 147] الآيات، ولما احتاج النكاح إلى المهر والمؤنة قال:

{ يآ أيها الذين ءامنوا } خصوا بالذكر لأنهم المنتفعون بالنهى، والمشركون أيضا منهيون { لا تأكلوآ أموالكم بينكم بالباطل } بالوجه الحرام، برضى أو بغيره كالربا، وما يؤخذ على الزنى والقمار، والكهانة والأكل بالدين، والأكل بمعصية كالأجرة على فعل معصية، والعقود الفاسدة من نكاح وبيع، وقضاء المهر والديون والتباعات كالغصب والسرقة والغش والكذب فى البيع، وفيما يؤخذ به مال والتطفيف، ودخل بالمعنى أكل الإنسان مال نفسه ليقوى على معصية وصرفه فى معصية، وكالأكل مطلق الإتلاف بالباطل، وخصه لأنه المعظم المراد بالذات أو أراد بالأكل مطلق الإتلاف بالباطل أكلا أو غيره { إلآ أن تكون تجارة عن تراض } أى ثابتة عن تراض { منكم } أى تراض ثابت منكم، الاستثناء منقطع، لأن حصول التجارة ليس مالا، وحرم تجر بلا تراض، فإذا عقد بيع ربا كفضة بذهب، أو فضة بلا حضور، أو بيع منفسخ لم يجز القهر على تصحيحه، وعنه صلى الله عليه وسلم:

" تسعة أعشار الرزق فى التجر، والعشر فى المواشى "

، وعنه صلى الله عليه وسلم،

" أطيب الكسب كسب التجار، الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا كان عليهم لم يماطلوا، وإذا كان لهم لم يعسروا "

Bog aan la aqoon