* ويندرجُ تحتها نوعانِ:

١ـ القولُ الصَّريحُ، كقوله ﷺ: «إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ» [متَّفقٌ عليه] .

٢ـ ما فيه معنى القولِ، كقول الصَّحابيِّ: (أمر رسول الله ﷺ بكذا) و(نهى رسولُ الله ﷺ عن كذا) فهذه صيغةٌ فيها معنى القول، لأنَّ الأمرَ والنَّهيَ إنَّما يقعانِ عادةً بالقولِ.

ومن هذا قولُ الصَّحابيِّ: (أُمرنَا بكذا) و(نُهينَا عن كذَا) على الأصحِّ، وهو مذهبُ الشَّافعيَّة وغيرهِم على أنَّ الآمرَ والنَّاهيَ رسول الله ﷺ، خلافًا للحنفيَّةِ.

وأمَّا قول الصَّحابيٍّ: (من السُّنَّةِ) فمحمولٌ على سُنَّةِ النَّبيِّ ﷺ، وقد يكونُ استُفيدَ من سُنَّةٍ قوليَّةٍ أو فعليَّةٍ، وهذا أيضًا على مذهبِ الجمهُورِ من الشَّافعيَّةِ وغيرهِم، خلافًا للحنفيَّة.

والأصلُ أنَّ الصَّادرَ عن رسول الله ﷺ من الأقوالِ تشريعٌ لأمَّتهِ، كما صحَّ عن عبد الله بن عمرٍو ﵄ قال: كنتُ أكتُبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ من رسول الله ﷺ أُريدُ حفظَهُ، فنهتْنِي قُريشٌ وقالوا: أتكتبُ كلَّ شيءٍ تسمعُهُ ورسولُ الله ﷺ بشرٌ يتكلَّمُ في الغضبِ