/ هاذان / وَفِي الْقَصَص ﴿هَاتين﴾ وَفِي فصلت ﴿أرنا الَّذين﴾ بتَشْديد النُّون وتمكين مد الالف وَالْيَاء قبلهَا فِي الْخَمْسَة وَالْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ من غير تَمْكِين الالف وَلَا مد الْيَاء حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿كرها﴾ هُنَا وَفِي التَّوْبَة بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وابو بكر ﴿بِفَاحِشَة مبينَة﴾ هُنَا وَفِي الاحزاب وَالطَّلَاق بِفَتْح الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا فِيهِنَّ الْكسَائي ﴿الْمُحْصنَات﴾ و﴿محصنات﴾ حَيْثُ وَقع بِكَسْر الصَّاد مَا خلا الْحَرْف الاول من هَذِه السُّورَة ﴿وَالْمُحصنَات من النِّسَاء﴾ وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الصَّاد حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَأحل لكم﴾ بِضَم الْهمزَة وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿فَإِذا أحصن﴾ بِفَتْح الْهمزَة وَالصَّاد وَالْبَاقُونَ بِضَم الْهمزَة وَكسر الصَّاد الْكُوفِيُّونَ ﴿تِجَارَة﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع نَافِع ﴿مدخلًا﴾ هُنَا وَفِي الْحَج بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بضَمهَا ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / وسئلوا الله من فَضله / وسئله و/ فَسئلَ الَّذين / وَشبهه اذا كَانَ امرا مواجها بِهِ وَقبل السِّين وَاو اَوْ فَاء بِغَيْر همز وَحَمْزَة على اصله وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز