والشَّطْرُ يقعُ في لسانِ العرب على النِّصْفِ (١)، ويقعُ على الجِهَةِ، والنَّحْوِ (٢)، قال خُفافُ بْنُ نُدْبَةَ: [البحر الوافر] أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرًا رسولا ... وما تُغْني الرسالَةُ شَطْرَ عمرِو (٣) وقال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ: [البحر الوافر] أقولُ لأُمِّ زِنباعٍ أقيمي ... صدورَ العِيْسِ شَطْرَ بني تميمِ (٤) وقال لقيطٌ الإياديُّ: [البحر البسيط] وقَدْ أَظَلَّكُمُ مِنْ شَطْرِ ثَغْرِكُمُ ... هَوْلٌ لهُ ظُلَمٌ تَغْشاكُمُ قِطَعَا (٥) وقال قيسُ بنُ العيزارة يصفُ لقْحَتَهُ (٦): [البحر البسيط] إنَّ النُّفوسَ بها داءٌ يُخامِرُهَا ... فَشَطْرُها بَصَرُ (٧) العَينينِ مَحْسُورُ (٨)

= للحاج وغيره، والصلاة فيها. عن ابن عباس ﵄. (١) كقوله ﷺ: "الطهور شطر الإيمان". (٢) "والنحو" ليست في "ب". وانظر: "لسان العرب" لابن منظور (٤/ ٤٠٧) (مادة: شطر). (٣) لم أجد هذا البيت في ديوانه المطبوع، جمع: حمودي القيس. وانظر: "المحرر الوجيز" (١/ ٢٢٢). (٤) البيت في "الأغاني" (٢١/ ٢٤٩). (٥) انظر: "ديوانه": البيت (٢٥)، (ص: ٨١). (٦) لقحة: اللَّقْحةُ: هي اللَّقوح على وزن صبور؛ وهي الناقة الحلوب أو التي نتُجت. انظر: "القاموس" (مادة: لقح) (ص: ٢١٨). (٧) في "أ": "بَصيرُ" وهو خطأ. (٨) رواية البيت في "الكامل" للمبرد (١/ ٢٤٩): إن النفوسَ بها داء يخامرها ... فنحوَها نظرُ العينين محسورُ وقد أنشد أبو عبيدة البيت على هذه الرواية في "مجاز القرآن" (١/ ٦٠) و(٢/ ٦٠) ونسبه إلى قيس بن العيزارة الهذلي. وهذا البيت أول أربعة أبيات في=