فصل التاء، فصل الثاء، فصل الجيم: الرتق: الضم والالتحام خلقة كان أم لا. والرتقاء: الجارية المنضمة الشفرين، كذا عبر به الراغب١. وفيه قصور. وعبارة الجمهور الرتق: انسداد مدخل الذكر من الفرج فلا يستطاع جماعها. الرتل: اتساق الشيء وانتظامه على استقامة٢. الرثة: حبسة في اللسان، وعن المبرد٣ تمنع الكلام فإذا جاء اتصل قال: وهي غريزة تكثر في الأشراف. الرجاء: ترقب الانتفاع بما تقدم له سبب ما، ذكره الحرالي وقال ابن الكمال٤: لغة الأمل، وعرفا: تعلق القلب بحصول محبوب مستقبلا. وقال الراغب٥: ظن يقتضي حصول ما فيه مسرة. وفي شرح الحماسة٦. الأمل آكد من الرجاء لأن الرجاء معه خوف، فلذلك جاء بمعنى خاف نحو ﴿لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ ٧. وعند الصوفية: هو سرور الفؤاد بحسن الميعاد، وقيل تطلع الإتعام مع ترفع الانتقام. الرج: تحريك الشيء وإزعاجه. والرجرجة: الاضطراب٨. رجب: من قولهم: رجبت العذق إذا دعمته بشيء، سمي الشهر بذلك لما يحصل فيه من مصالح الخلق وتسكين دهمائهم بالكف عن القتال ذكره أبو البقاء. الرجز: الاضطراب، ومنه رجز البعير إذا تقارب خطوه واضطراب لضعف فيه، وشبه الرجز به لتقارب أجزائه وتصور رجز في اللسان عند إنشاده. ويقال لنحوه من الشعر أرجوزة وأراجيز٩. الرجس: الشيء القذر، وهو إما من حيث الطبع أو من جهة الشرع١٠، وأمثلتها في القرآن. الرجع: عود الشيء عند انتهاء غايته إلى

١ المفردات ص١٨٧. ٢ المفردات ص١٨٧. ٣ أبو العباس محمد المعروف بالمبرد صاحب "الكامل" المتوفى سنة ٢٨٥هـ. ٤ التعريفات ص١١٤. ٥ المفردات ص١٩٠. ٦ الحماسة لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي المتوفى سنة ٢٣١هـ. وشرحها لأبي البقاء العكبري المتوفى سنة ٦١٦هـ. وقد شرحها المرزوقي أيضا. ٧ نوح ١٣. ٨ المفردات ص١٨٧. ٩ المفردات ص١٨٧. ١٠ المفردات ص١٨٨.