في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن ليس يدفع عن ذي الحيلة الحيل يعني: هم موقنون بأن ما قدّر وحتم لا يدفع بالحيلة، فهم موطّنون أنفسهم عليه. وقال أبو زبيد «١»: فلا تك كالموقوص عن ظهر رحله ... تردّت به أسبابه وهو ينظر أسبابه: المقادير، تردّت به وهو ينظر لا يقدر أن يدفع ذلك. والموقوص: الذي قد اندقّت عنقه. وقال الراعي «٢»: وهنّ يحاذرن الرّدى أن يصيبني ... ومن قبل خلقي خطّ ما كنت لاقيا وكائن ترى من مسعف بمنيّة ... يجنّبها أو معصم ليس ناجيا وقال أفنون التّغلبي «٣»: لعمرك ما يدري الفتى كيف يتّقي ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا وقال لبيد بن ربيعة العامري «٤»: إنّ تقوى ربّنا خير نفل ... وبإذن الله ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدى ... ناعم البال، ومن شاء أضل _________ (١) البيت من الطويل، وهو في ديوان أبي زبيد الطائي ص ٦٤. [.....] (٢) البيتان من الطويل، وهما في ديوان الراعي النميري ص ٢٨٥، والبيت الثاني في لسان العرب (سعف)، وتاج العروس (سعف)، وتهذيب اللغة ٢/ ١١١. (٣) البيت من الطويل، وهو لأفنون التغلبي في تاج العروس (وقتي)، ومعجم البلدان (الآلاهة)، ولسان العرب (أله)، (وقي)، والمفضليات ص ٢٦١، والشعر والشعراء ١/ ٣٨٢، والمؤتلف والمختلف ص ١٥١، وكتاب الصناعتين ص ١٦٤. (٤) البيتان من الرمل، وهما في ديوان لبيد بن ربيعة العامري ص ١٧٤، والبيت الأول في لسان العرب (نفل)، ومقاييس اللغة ٢/ ٤٦٤، وتاج العروس (نفل)، والبيت الثاني في لسان العرب (ضلل)، وتهذيب اللغة ١١/ ٤٦٥، وتاج العروس (ضلل) .