.. قَالُوا وَلم ينصف خصوم جعجعوا

وَأتوا بتشنيع بِلَا برهَان ... قُلْنَا كَمَا قَالُوهُ فِي أَفعاله

بل بَيْننَا بون من الْفرْقَان ... بل نَحن أسعد مِنْهُم بِالْحَقِّ إِذْ

قُلْنَا هما بِاللَّه قائمتان ... وهم فَقَالُوا لم يقم بِاللَّه لَا فعل وَلَا قَول فتعطيلان

لفعاله ومقاله شَرّ وأبطل ... من حُلُول حوادث بِبَيَان

تعطيله عَن فعله وَكَلَامه ... شَرّ من التشنيع بالهذيان

هذي مقالات ابْن كرام وَمَا ... ردوا عَلَيْهِ قطّ بالبرهان

أَنى وَمَا قد قَالَ أقرب مِنْهُم ... لِلْعَقْلِ والاثار وَالْقُرْآن

لكِنهمْ جاؤوا لَهُ بجعاجع ... وفراقع وقعاقع بشنان ...

شرع النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى فِي مَذْهَب الْقَائِلين بِأَنَّهُ تَعَالَى يتَكَلَّم بِمَشِيئَة وارادة فَذكر مقَالَة الكرامية بتَشْديد الرَّاء وهم اتِّبَاع أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن كرام أَبُو عبد الله السجسْتانِي الزَّاهِد شيخ الطَّائِفَة الكرامية مَاتَ سنة ٢٥٥ وَفِي (الْقَامُوس (وَمُحَمّد بن كرام كشداد امام الكرامية الْقَائِل بِأَن معبوده مُسْتَقر على الْعَرْش وَأَنه جَوْهَر تَعَالَى الله عَن ذَلِك علوا كبييرا

مَذْهَب الكرامية ان كَلَام الله تَعَالَى حَادث قَائِم بِذَات الله بعد أَن لم يكن متكلما بِكَلَام بل مَا زَالَ عِنْدهم قَادِرًا على الْكَلَام وَهُوَ عِنْدهم لم يزل متكلما بِمَعْنى أَنه لم يزل قَادِرًا على الْكَلَام والا فوجود الْكَلَام