قَالَ الترمذي: لا نعرف لقتادة سماعًا من أحد من الصحابة إلا من أنس وأبي الطفيل (^١)، وروى عنه خلق من التابعين فمن بعدهم، وثناء الحفَّاظ عليه مشهور، وإن رمي بالتدليس والقدر.
مات كهلًا سنة سبع عشرة ومائة، أو ثماني عشرة عن ستًّ أو سبع وخمسين سنة (^٢).
قَالَ معمر: جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: رأيتُ حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت كما دخلت سواء. فقال لَهُ ابن سيرين: أما الأولى: فذاك الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثمَّ يصل فيه من مواعظه، وأما الثاني: فذاك محمد بن سيرين ينقص منه ويشك فيه، وأما الثالث: فقتادة وهو أحفظ الناس (^٣).
فائدة:
ليس في الكتب الستة من اسمه قتادة بن دعامة سوى هذا.
وأما حسين (ع) المعلم: فهو ابن ذكوان المكتب العوذي نسبة إلى بن سود بطن من الأزد، البصري. سمع قتادة وعطاء وغيرهما،
(^١) "سنن الترمذي" عقب حديث رقم (٢٩٤١).
(^٢) انظر: "الطبقات الكبرى" ٧/ ٢٢٩، "طبقات خليفة" ص ٢١٣، "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٥، ١٨٦ (٨٢٧)، "التاريخ الصغير" ١/ ٢٨٢، "الجرح والتعديل" ٧/ ١٣٣ (٧٥٦) "الثقات" لابن شاهين (١١٤٥) "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٤٩٨ - ٥١٧ (٤٨٤٨)، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٦٩، "شذرات الذهب" ١/ ١٥٣.
(^٣) رواه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ٣١٥ (٢٣٩٥)، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٣٣٤ ترجمة: قتادة بن دعامة، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ١٩٣ - ١٩٤ (٤٧٧٧).