صح ما ذكره (فلذلك) (^١) معنى وذلك أنها آية أنزلت على آل داود ﵇، وقد كانت الجبال تسبح معه بنص القرآن العظيم (^٢).
الثلاثون: ذكر ابن إسحاق في "السيرة" أن جبريل ﵇ أتاه بنمط (^٣) من ديباج فيه كتاب (^٤)، وهو دليل -كما قَالَ السهيلي-، وإشارة إلى أن هذا الكتاب به يفتح عَلَى أمته ملك الأعاجم ويسلبونهم الديباج والحرير الذي كان زينتهم (وزَّيهم) (^٥) وبه يُنال أيضًا ملك الآخرة، إذ لباس أهل الجنة فيها الحرير والديباج.
وفي (سير) (^٦) موسى بن عقبة، و(سليمان) (^٧) بن المعتمر (^٨): وأتاه بدُرْنُوك (^٩) من ديباج منسوج بالدر والياقوت فأجلسه عليه غير أن موسى بن عقبة قَالَ: ببساط. ولم يقل: بدُرْنُوك. وقال ابن المعتمر: فمسح جبريل ﵇ صدره وقال: اللهم اشرح صدره، وارفع ذكره، وضع عنه وزره. ويصححه قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١)﴾ الآيات، كأنه يشير إلى ذَلِكَ الدعاء الذي كان من جبريل (^١٠).
(^١) في (ج): فذلك.
(^٢) "الروض الأنف" ١/ ٢٧١.
(^٣) النمط: ضرب من البسط لها خمل رقيق. "لسان العرب" ٨/ ٤٥٤٩.
(^٤) رواه ابن إسحاق كما في "السيرة النبوية" لابن هشام ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥، ورواه الفاكهي في "أخبار مكة" ٤/ ٨٦ - ٨٧ (٢٤٢٠) بسنده عن ابن إسحاق.
(^٥) ساقطة من (ج).
(^٦) في (ج): سيرة.
(^٧) في (ج): سلمان.
(^٨) ستأتي ترجمته.
(^٩) نوع من البسط لها خمل. انظر "تهذيب اللغة" ٢/ ١١٨١، و"اللسان" ٣/ ١٣٦٩.
(^١٠) "الروض الأنف" ١/ ٢٧١.