قَالَ أبو حاتم: كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به، يُكْتب حديثه (^١).
وقال النسائي: ليس بثقة. ووثقه غيرهما، وقال الدارقطني: عندي ما به بأس. وأخرج لَهُ مسلم عن الليث (^٢)، وعن يعقوب بن عبد الرحمن (^٣)، والمغيرة (^٤)، ولم يخرج لَهُ عن مالك شيئًا؛ ولعله -والله أعلم- للعلة السالفة عن الباجي قَالَ -أعني الباجي-: وكان ثبتًا في الليث، وكان جاره، وكان عنده ما ليس عند غيره (^٥)، ووثقه الخليلي (^٦) أيضًا في "إرشاده" (^٧).
فائدة: هذا الإسناد على شرط الستة إلا يحيى هذا، فعلى شرط البخاري ومسلم وابن ماجه، وكلهم ما بين مصري ومدني كما عرفته،
= الأول: سهل بن أبي سهل عنه، حديث رقم (٣٨٧).
الثاني: محمد بن يحيى عنه، حديث رقم (٢٠٨١، ٢١٣٣).
الثالث: حرملة بن يحيى عنه، حديث رقم (٣٣١١).
(^١) "الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٥.
(^٢) حديث رقم: (١٨٥١).
(^٣) حديث رقم: (٢٧٣٩).
(^٤) حديث رقم: (٢٧٨٥، ٢٩٤٢).
(^٥) "التعديل والتجريح" ٣/ ١٢١٣.
(^٦) هو القاضي، العلامة الحافظ أبو يعلى، الخليل بن عبد الله بن أحمد بن الخليل، الخليلي القزويني، مصنف كتاب "الإرشاد في معرفة المحدثين" كان ثقة حافظًا، عارفًا بالرجال والعلل، كبير الشأن، وله غلطات في "إرشاده" توفي بقزوين في آخر سنة ست وأربعين وأربعمائة وكان من أبناء الثمانين. انظر ترجمته في: "الإكمال" ٣/ ١٧٤، "تذكرة الحفاظ" ٣/ ١١٢٣ - ١١٢٥، "شذرات الذهب" ٣/ ٢٧٤، "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ٦٦٦.
(^٧) "الإرشاد" ١/ ٢٦٢.
وانظر ترجمة يحيى بن بكير في: "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٨٥ (٣٠١٩)، "الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٥ (٦٨٢)، "الثقات" ٩/ ٢٦٢، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٠١ (٦٨٥٨)، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٦١٢ (٢١٠).