عبد الملك بن مروان، وبنت قدامة بن مظعون (^١)، وعائشة من الأوهام وإنما هي بنت عجرد (^٢) سمعت ابن عباس. وليس في الصحيحين من اسمه عائشة من الصحابة سوى الصديقة، وفيهما عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، عن خالتها (^٣) عائشة أصدقها مصعب ألف ألف، وكانت بديعة جدًّا (ضخمة) (^٤)، وفي البخاري عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، روت عن أبيها (^٥). وفي ابن ماجه عائشة بنت مسعود بن
= المبايِعات. انظر ترجمتها في: "الطبقات الكبرى" ٨/ ٣٩٨، "أسد الغابة" ٧/ ١٩٤ (٧٠٩١)، "الإصابة" ٤/ ٣٦٢.
(^١) هي عاشة بنت قدامة بن مظعون القرشية الجمحية، هي وأمها رائطة بنت سفيان الخزاعية من المبايِعات.
انظر ترجمتها في: "الاستيعاب" ٤/ ٤٣٩، "أسد الغابة" ٧/ ١٩٤، "الإصابة" ٤/ ٣٦٢.
(^٢) عائشة بنت عجرد، روت عن ابن عباس، وروى عنها أبو حنيفة، قال الدارقطني: لا تقوم بها حجة. اهـ. وقال الذهبي: لا تكاد تعرف، ويقال: لها صحبة ولم يثبت ذلك، بلى أرسلت فأوهمت: أنها صحابية. اهـ.
انظر ترجمتها في: "ميزان الاعتدال" ٣/ ٨٧، "تعجيل المنفعة" ٢/ ٦٥٧ (١٦٤٨).
(^٣) عائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية التيمية، أم عمران المدنية، وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. تزوجها ابن خالها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، فمات عنها، ثم خلف عليها مصعب بن الزبير، فقتل عنها فخلف عليها عمر بن عبد الله بن معمر التيمي، وكانت من أجمل نساء قريش، أصدقها مصعب بن الزبير ألف ألف درهم، وثقها ابن معين والعجلي وأبو زرعة وابن حبان روى لها الجماعة.
انظر ترجمتها في: "معرفة الثقات" ٢/ ٤٥٥ (٢٣٤٢)، "تهذيب الكمال" ٣٥/ ٢٣٧، ٢٣٨ (٧٨٨٨)، "تقريب التهذيب" (٨٦٣٦).
(^٤) في (ف): صحيحة.
(^٥) البخاري (١٨٧٧) كتاب: الحج، باب: إثم من كاد أهل المدينة، (٥٦٥٩) كتاب: المرضى، باب: وضع اليد على المريض.