(١) الكِنّ: بالكسر: هو السُّترة، واكتنَّ الشيء واستكنَّ: استتر، والكِنان: الغِطاء، وزناً ومعنى، والجمع: أکِنَّة. ((المصباح المنير)) ( ك ن ن ).

(٢) انظر: ((المنتقى)) للباجي (٢٥٧/١)، و((الإِشراف)) لعبد الوهاب (٣١٥/١)، وعلَّل ذلك بقوله: لأن الجمع رخصة لتعجيل الناس في انقلابهم إلى بيوتهم، وهذا في الليل، لأنهم في النهار لا بُدَّ لهم من الانتشار والتشاغل بالمعاش والأمور التي لا ينقطعون عنها بالمطر، وتزول فائدة الرخصة. اهـ.

(٣) انظر: ((فتح العزيز)) (٢٤٧/٢)، و ((النجم الوهاج)) (٤٤١/٢)، والمجموع (٤ / ٢٦٣).

(٤) انظر: ((المغني)) (١٣٥/٣)، و((الكافي)) (٤٦٠/١)، و((الفروع)) (١٠٤/٣).

(٥) منهم أبو سليمان الخطابي، والقاضي حسين، واستحسنه الروياني وهو اختيار النووي. انظر: ((المجموع)) (٢٦٣/٤)، و ((النجم الوهاج)). (٤٤١/٢).

(٦) انظر: ((فتح القدير)) (٤٦٨/٢ _ ٤٧٠).