14

وقال:

يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

15

قيل: الحكمة الفهم في كتاب الله، وقال تعالى:

وعلمناه من لدنا علما ، إلى غير ذلك من الآيات.

ويجمع الصوفية على أن قصة موسى مع الخضر قصة أريد بها توضيح الفرق بين نوعين من العلم: العلم الظاهر الذي يمثله موسى، والعلم الباطن (أو المعرفة) الذي يمثله الخضر.

ثورة التصوف في مجال الذكر

الذكر هو الحفظ وما يجري على اللسان، ومن معانيه أيضا الثناء والصلاة والدعاء. ففي الذكر جانبان مرتبطان: الأول إجراء اسم الشيء المذكور على اللسان؛ أي النطق به، والثاني المعنى الملحوظ في هذا الإجراء. فقد يكون المراد بذكر الاسم مجرد حفظه وتثبيته في الذهن، وقد يكون المراد معنى آخر كالثناء على المسمى أو التنويه به أو تشريفه، وقد يكون المراد - كما هو الحال في ذكر الله - الصلاة والدعاء إلى جانب الثناء.

وقد ورد «الذكر» في القرآن باعتباره نوعا من أنواع العبادة. قال تعالى:

Bog aan la aqoon