[أبو] وتقول: قد أبوت الرجل آبوه إذا كنت له أبا.

ويقال ما له أب يأبوه، وقد أبيت الشئ آباه إباء.

[الأبوان] الأبوان: الأب والام.

[الأبوز - -> الجدابة] [آبة] ويقال: ما أبهت له وما أبهت له، وما بهت له وما بهت له، وما وبهت له وما وبهت له، وما بهأت له وما بأهت له، يريد ما فطنت له.

[الابهام] وتقول: هي الابهام، للإصبع، ولا تقل البهام.

والبهام: جمع البهم، والبهم: جمع بهمة، وهي أولاد الضأن. والبهمة: اسم للمذكر والمؤنث.

والسخال: أولاد المعزى، الواحدة سخلة للمؤنث والمذكر، فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا:

بهام. ويقال هم يبهمون البهم، إذا خرموه عن أمهاته فرعوه وحده.

[أبى] ولم يأت الماضي والمستقبل بالفتح إذا لم يكن فيه أحد هذه الحروف الستة، إلا حرفا واحدا جاء نادرا، وهو أبى يأبى. وزاد أبو عمرو: ركن يركن. [وخالفه أهل العربية، الفراء وغيره، فقالوا: يقال: ركن يركن وركن يركن (1)].

(1) التكملة من ب، ح‍، ل.

[أبى - -> أبو] [أبيت اللعن] وقولهم في تحية الملوك في الجاهلية " أبيت اللعن " أي أبيت أن تأتى من الأمور ما تلعن عليه.

[أبيض - -> اسود] [أبيض - -> سبط] [الأبيضان] . والأبيضان: اللبن والماء. قال شاعر (1):

* ولكنه يأتي لي الحول كاملا * * ومالي إلا الأبيضين شراب * (1) بعده في ب: " هذيل الأشجعي. من شعراء الحجازيين ".

[اتأب - -> قضأة] [اتام] وقد أتأمت المرأة، إذا ولدت اثنين في بطن، فهي متئم، فإذا كان ذلك من عادتها قيل: متآم.

وأذكرت، إذا أتت بولد ذكر، فإن كان ذلك عادة لها قيل: مذكار. وكذلك آنثت وهي مؤنث، إذا ولدت أنثى، فإذا كان ذلك من عادتها قيل: مئناث.

[أتان] وتقول: هذه أتان، ولا تقل أتانة.

[الأتاويون - -> الاهيفان] [اتبع] ويقال: أتبعت القوم، إذا كانوا سبقوك فلحقتهم.

واتبعت القوم، إذا مروا بك فمضيت معهم. وتبعتهم تبعا مثله.

[أتر - -> اطن] [اترأد - -> اهتز] [أترب] وتقول: قد أترب الرجل فهو مترب، وأثرى فهو مثر، إذا كثر ماله. وقد ترب إذا افتقر.

[الأترجة - -> تعهد]

Bogga 7