جَعْفَرٍ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمِصْرِيِّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ١ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْبَغْدَادِيِّ٢ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ فَمَنْ نَصَحَهُ٣ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ حَشَرَهُ اللَّهُ فِي وزرِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ خَذَلَهُ -٤" اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي الْعَادِلِ الْمُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سَبْعِينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ". حدثنا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ إملاء حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن آدم – ٥" حَدَّثَنَا حجاج بن إبراهيم حدثنا بن عياش عَنْ راشد بْن أَبِي راشد عَنْ يزيد بْن ميسرة٦ قَالَ لا تبذل علمك عند من لا يقبله ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلقطه ولا تنشر بضاعتك عند من يكسرها٧ عليك. ١٦ - أَحْمَد بْن يحيى بْن ترك٨ القومسي سكن جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن الصلت البصري وصالح بْن حَاتِم بْن وردان روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عبد المؤمن.

١ في ترجمة سليمان بن رجاء من لسان الميزان "٣/٩١" " عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ وعنه محمد بن عمران بن أبي ليلى". ٢ كلمة " البغدادي" زائدة أو محرفة. ٣ هكذا في كنز العمال " ٣ ١٨٩" ووقع في الأصل "نفعه". ٤ من كنز العمال، وموضعها في الأصل بياض. ٥ موضعه بياض في الأصل. ٦ في الأصل "ميسر"، والتصحيح من تاريخ البخاري ج ٢ قسم ١ص ٢٧٢. ٧ الظاهر " يكسدها". ٨ ضبطه ابن مأكولا في الإكمال، ووقع في الأصل "نرك".