بعد الخروج

انتهى بنا الكلام في الفصل السابق إلى خروج الإسرائيليين من مصر على الأسلوب المذكور في التوراة، وقد كان تاريخهم إلى هذا الحد قصة أسرة صغيرة أخذت تنمو وتزداد حتى صارت قبيلة كبيرة لا كيان لها ولا حكومة منها ولا شارع أو وازع منها ينظر في أمورها ويرد قويها عن ضعيفها، متفرقة في أرض مصر، عرضة للعبودية والسخرة والاستبداد والإهانة، أما بعد الخروج فإنهم تألفوا شعبا واحدا وأمة واحدة، لها قائد من بنيها وجيش يقوم على حمايتها، وحاكم يتولى أمورها وشئونها، وأخذت تبدو فيها صفات الأمة المستقلة، فإنها لم تكد تغادر مصر حتى بدأ الشارع في سن النواميس والقوانين والشرائع الدينية والأدبية والمدنية، كما تكون في الأمة المستقلة القائمة بنفسها، وعليه فتاريخ الإسرائيليين لا يبتدئ حقيقة إلا بعد الخروج، وتاريخهم هذا يستغرق قرونا عديدة اتفق لهم في خلالها كثير من الحوادث العادية من حروب وتقدم وانحطاط وأصابهم شيء من الوقائع الكبيرة التي اتخذناها حدودا في قسمة تاريخهم إلى أقسام ستة يفصل القسم الواحد عن الآخر حادثة خطيرة من حوادث وجودهم:

القسم الأول:

من الخروج من مصر إلى تأسيس مملكة شاول، أي: من 1491-1905 قبل الميلاد، الموافقة سنة 2448 إلى سنة 2882 عبرية.

القسم الثاني:

من تأسيس المملكة إلى انقسامها إلى مملكتي يهوذا وإسرائيل من 1095-975ق.م، الموافقة سنة 2882 إلى سنة 2964 عبرية.

القسم الثالث:

من انقسام المملكتين إلى السبي إلى بابل، أي: سنة خراب بيت المقدس الأول من 975-588ق.م، الموافقة سنة 2964 إلى سنة 3338 عبرية.

القسم الرابع:

من السبي إلى بابل إلى الفتح الروماني، أي سنة بناء بيت المقدس ثانية 588-63ق.م، الموافقة سنة 3338 إلى سنة 3408.

Bog aan la aqoon