Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Taariikhda magaalada Dimishiq iyo xusidda fadligeeda iyo magacaabista kuwa deggan¶ ama soo mara hareeraheeda ka mid ah booqdayaasheeda iyo dadkeeda
Ibn ʿAsakir d. 571 AHتاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها¶ من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها
عدي، قال (1): سمعت عبدان يقول: سمعت فضلك الرازي وجعفر بن الجنيد يقولان:
المعمري كذاب. ثم قال لي عبدان: حسداه لأنه كان رفيقهم، وأنا معهم، فكان المعمري إذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما.
قال (2): وسمعت ابن سعيد يقول: سمعت الحضرمي يقول: المعمري يؤلف، تبينا أمره عندنا.
قال (3): وسمعت عبدان يقول: عندي بخط المعمري ورقة بي، عن محمد بن ثعلبة بن سواء، عن أبيه، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: فلما تجلى ربه للجبل (4)، موقوف، وحدث به المعمري مرفوعا (5).
وسمعت عبدان يقول: حدث المعمري عن أبي موسى الأنصاري عن عبدة، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أعرابيا قال في المسجد. وإنما هو عند أبي موسى، عن عبدة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس.
وسمعت عبدان يقول: كتبوا إلي من بغداد أن المعمري حدث بهذا الحديث عن أبي الأشعث يعني عن الطفاوي عن أيوب، عن الزهري، عن أنس: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صرع عن فرس فذكر الحديث، وزاد في آخره: وإذا قرأ فأنصتوا، فأجبتهم أن أبا الأشعث حدثنا وغيره. وليس فيه: وإذا قرأ فأنصتوا.
قال (6): وسمعت أبا يعلى الموصلي قال: كتب إلي موسى بن هارون أن المعمري حدث عن عباس الراسبي (7)، عن يحيى القطان، عن عبيد (8) الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لعن الواصلة (9) فذكره، وزاد في آخره: ونهى عن النوح، فاكتب إلينا بصحته. فإن النسخة عندك عن عباس فكتبت إليه: أن العباس حدثنا بهذا الحديث وليس فيه : «ونهى عن النوح» [3110].
Bogga 160