66

بهذه الأسس المنهجية تمت علمنة التاريخ، وتأكدت في مقدمة ابن خلدون بعد هذا بثلاثة قرون، فأصبح التاريخ علما - قبل رانكة وهورنشيو وسواهما - لكنه علم نقد وتحقيق، وليس علم تجريب.

إذن الوعي المنهجي الناضج عند البيروني يتبين تنوع مناهج المعرفة تبعا لاختلاف المجالات، ويردف هذا بالجهود الرصينة حول المنهج الخاص بكل مبحث، فضلا عن تطبيقه المتدفق لهذه المناهج المضمرة في أبحاثه، وقبل أن ننتقل لتطبيقات مناهجه التاريخية نتوقف مليا عند وعي البيروني الباكر بتعدد المناهج لنقارن هذا بتطور المباحث التاريخية في القرن التاسع عشر على خطوط مستقاة من تطور العلوم الطبيعية، واصل هذا الاتجاه نماءه حتى بلغ طريقا مسدودا، انعكس في التخلف النسبي للعلوم الإنسانية بسبب إغفال الفوارق بين الظاهرة الإنسانية التاريخية والظاهرة الطبيعية، وهنا تبرز الأمة الألمانية مجددا مع مدرسة فيلهلم فندلباند

W. Windelband (1848-1915) وهنريش ريخرت

H. Richert (1863-1936) اللذين تأثرا بصياغة دلتاي (1838-1911) للإشكالية.

67

وبفضل هذه المدرسة كف التاريخ عن محاكاة الفيزياء، وانفصل البحث التاريخي عن البحث الطبيعي، وتعد محاضرة ريخرت الشهيرة عام 1894 علم الحضارة وعلم الطبيعة

Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft

68

من المعالم البارزة في هذا المنحى للدراسات التاريخية.

Bog aan la aqoon