. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ٢ - الطبراني: رواه الخطيب في التلخيص - (١/ ٤٧٢) من طريق أبي نعيم عنه به، لكن ذكر ابن حجر في اللسان (٢/ ٥٢) أن الطبراني رواه عن بكر عن سعيد بن كثير عن يحيى، ولعله تصحيف. ٣ - أبو العباس محمَّد بن يعقوب الأصم من طريقه الخطيب في التاريخ (٩/ ٣٦٨) والتلخيص (١/ ٤٧٢). ٤ - علي بن محمَّد بن أحمد المصري. ٥ - أبو أحمد محمَّد بن أحمد العسال من طريقهما الخطيب في التلخيص (١/ ٤٧٢) وعنده من طريق أبي نعيم عن العسال به. ٦ - ظفر بن محمَّد بن خالد من طريقه الخطيب في التاريخ (٩/ ٣٦٨). ٧ - عدنان بن أحمد بن طولون. ٨ - محمَّد بن أحمد بن محمويه. من طريقهما الخطيب في التاريخ (١٢/ ٣١٩). ٩ - أحمد بن أسامة من طريقه ابن الطحان ها هنا لكنه (عن بكر عن سعيد)، وأخشى أن يكون تصحيفًا. ثانيًا: حديث أنس ﵁: أ - (أجيعوا النساء جوعًا غير مُضِرّ وأعروهن عريًا غير مبرح، لأنهن إذا سمنَّ واكتسين فليس شيء أحب إليهن من الخروج، وليس شيء شرًا لهن من الخروج، وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع فليس شيء أحب إليهن من البيوت، وليس شيء خيرًا لهن من البيوت). رواه ابن عدي (٤/ ١٦٣٩/ عبيد الله) عن محمَّد بن داود (كذاب) عن أحمد بن إسحاق بن يونس (لا يُعرف) عن القدّاحي (غير معروف) عن عبيد الله العتكي (فيه مقال) عن أنس رفعه. قال ابن عدي: (منكر)، وقال الشوكاني في الفوائد (ص ١٣٥): (لا أصل له). ب - (إنما (إن من) النساء عي وعورة فكفوا عيّهن بالسكوت وواروا عورتهن بالبيوت)، وفي رواية: (استعينوا على النساء بالعري). رواه إسماعيل بن عباد عن سعيد عن قتادة عن أنس، رواه ابن عدي (١/ ٣٠٧) والرواية له، والعقيلي (١/ ٨٥)، وابن حبان (١/ ١٢٣/ الضعفاء) =