أو لنقلهما عن المصدر الأساسى، الذي نقل عنه ابن يونس نفسه، فيذكران المصدر الأصلى، لا الوسيط «١» .

هـ- ابن الأبّار «ت ٦٥٨ هـ»: واحتفظ لنا من «تاريخ الغرباء» بعدد من التراجم المنقولة عن ابن يونس بواسطة «ابن الفرضى، والحميدى»، وذلك فى كتابه: «تكملة كتاب الصلة» «٢» .

والمراكشى «ت ٧٠٣ هـ»: ولم أجد- فيما بقى من كتاب الذيل- سوى ترجمة واحدة مأخوذة عن «تاريخ الغرباء» لابن يونس «٣»، وأخرى مأخوذة عن «تاريخ المصريين» «٤» .

وهكذا، استعرضنا- تفصيلا- كيف وصلت إلينا هذه المقادير الهائلة من تراجم كتابى مؤرخنا «ابن يونس»، وركزنا- تحديدا- على مؤرخى الأندلس؛ كى نبرز أثر مؤرخنا فى مدرسة التأريخ الأندلسى فى القرن الرابع الهجرى، من حيث المادة التاريخية المتصلة ب «التراجم»، خاصة تراجم «الأندلسيين» .

***