١٨٠ - (إِنْ تَرَكَ خَيْرًا. .). هو " فعل " لا " أفعل "، فلا يؤخذ منه أفضلية الغنى. ١٨٦ - (فليستجيبوا. .). قُدِّم على الإِيمان؛ لأن النظم سابق. ١٨٧ - (أُحِلَّ. .). يدل على أن الأصل الحظر. - (هُنَّ لِبَاسٌ. .). قُدِّم؛ لأنه المقصود. ١٩٠ - (الذين يقاتلونكم. .). إن قلت: ما أفاد، وهو معلوم من (وقاتلوا)؟. قلت: أفاد أنهم لا يقاتلون إلا من بدأهم. - (لا يحب المعتدين). نفى المحبَّة تقتضي الذم الدال على التحريم، وهذا كقول النحاة " لا حبَّذا " ذم.