Taqrib Macarif
تقريب المعارف
Baare
فارس تبريزيان الحسون
Sanadka Daabacaadda
1417 - 1375 ش
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Taqrib Macarif
Abu al-Salah al-Halabi d. 447 AHتقريب المعارف
Baare
فارس تبريزيان الحسون
Sanadka Daabacaadda
1417 - 1375 ش
لو كانت من فعل الحي منا لكانت تابعة لمقصوده.
وقلنا: إن كونه عاقلا شرط في تكليفه الضروري هو من جملتها (1)، والمكتسب لا يتم من دونها، لافتقاره إلى النظر الذي يجب أن يتقدمه العلم بمجموعها، ولأنه لا حكم للنظر من دونه.
ومما يجب كونه عليه التخلية بينه وبين مقدوره، فإن علم سبحانه حصول منع من فعله تعالى أو فعل المكلف أو غيره قبح تكليفه لتعذر وقوعه، وإن اختلفت أسباب التعذر.
ولا يحسن منه تعالى تكليفه بشرط زوال المنع، لأنه عالم بالعواقب، والاشتراط فيه لا يتقدر، وإنما يحسن فيمن لا يعلم العواقب (2)، ولذلك متى علمنا أو ظننا حصول منع من فعل لم يحسن منا تكليفه.
ومما يجب كونه عليه: صحة الفعل، وتركه، لأن إلجائه (3) ينقض الغرض المجري بالتكليف إليه من الثواب الموقوف على إيثار المشاق.
والالجاء يكون بشيئين:
أحدها: أن يعلم العاقل أو يظن في فعل أنه متى رامه منع منه لا محالة، كعلم الضعيف أنه متى رام قتل الملك منع منه هو الملجأ إلى الترك، وهذا الضرب من الالجاء لا يتغير.
والثاني: يكون بتقوية الدواعي إلى المنافع الكثيرة الخالصة أو الصوارف بالمضار الخالصة، وهذا يجوز تغييره بأن يقابل الدواعي صوارف يزيد عليها، والصوارف دواع يزيد عليها، ولهذا استحال الالجاء على القديم سبحانه،
Bogga 130
Ku qor lambarka bogga inta u dhexeysa 1 - 389