الجنة" (حم طب هب عن ابن عباس) (١) رمز المصنف لحسنه وقال العراقي رجاله ثقات وقال تلميذه الهيثمي: في رواية أحمد شيخه مهدي بن جعفر فيه كلام وقد وثقه غير واحد، ورواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجالهما رجال الصحيح.

١٠٣٢ - "اسمحوا يسمح لكم (عب) عن عطاء مرسلًا (ض) ".

(اسمحوا) خطاب للأمة (يسمح لكم) أي تكن سماحتكم سببًا لأن يسمح الله لكم مكافأة على المسامحة بالمسامحة كما سلف قريبًا (عب عن عطاء مرسلًا) (٢) رمز المصنف لضعفه.

١٠٣٣ - "اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كان رأسه زبيبة (حم خ هـ) عن أنس (صح) ".

(اسمعوا) أمر أمرائكم ونواهيهم (وأطيعوا) كونوا قائلين سمعنا وأطعنا لا كالذين قالوا سمعنا وعصينا (وإن استعمل) جعل عاملًا عليكم (عبد حبشي) ظاهر عمومه ولو إمامًا إلا أنه خصصه حديث "الأئمة من قريش"، فيراد هنا استعمله الإِمام (كأن رأسه زبيبة) أي غير معتدل الخلقة ولا تام الصفة والمراد السمع والطاعة في غير معصية لحديث: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" (٣) وقيل: المراد ولو كان إمامًا بأن تغلب على المنصب فإنه يطاع

(١) أخرجه أحمد (١/ ٢٤٨) والطبراني في الصغير (١١٩٦) وفي الأوسط (٥١١٢) والبيهقي في الشعب (١١٢٥٨)، وقال المنذري (٢/ ٣٥٤): رجاله رجال الصحيح إلا مهدي بن جعفر وقول الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٤): فيه مهدي بن جعفر وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح، وانظر قول العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ٨٤ رقم ٢). وصححه الألباني في الجامع (٩٨٢) والسلسلة الصحيحة (١٤٥٦).

(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٤٨) رقم (٥٦٩) مرسلًا وانظر طرقه في تاريخ دمشق (٦٣/ ٢٧٩).

(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٩١٧)، والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ١٤٥).