(201) اا ييه المقترين للمإمام الشعراتى نه ومروءته عقله وحسبه حخلقه"(1) وكان قتادة - رحمه الله تعالى - يقول الجال ثلاثة: رجل ونصف رجل، ولا شىء، فالرجل هو من كمان له عقل ارأى يتتفع به، وتصف الرجل هو الذى يشاور العقلاء ويفعل برأيهم اوالذى لا شىء هوالذى لا عقل، ولا رأى له، ولا يشاور أحدا، وكان ايان بن عبينة - رحمه الله تعالى - يقول: أفره الدواب لا غنى له عن الصوت، وأعقل النساء لا غنى لها عن الزوج، وأعقل الرجال لا غنى له اعن مشورة ذوى الالباب.
ووكان اين عياس ق6 يقول: من صار يتدبر ما يقول قبل النطق فهو أعقل الناس، وكان مطرف بن عبد الله - رحمه الله تعالى - يقول: عقول الناس على قدر عصورهم، وقد ستل أمير المؤمنين على كرم الله وجهه عن العقل أين مسكنه؟ قال : فى القلب، قيل له : فأين مسكن الرحمة؟ قال: في الكبد، قيل له : فأين مسكن الرأفة؟ قال: فى الطحال، قيل له : فأين مسكن النفس؟ قال : فى الرئة. وكان وهب بن منبه - رحمه الله تعالى - يقول: من اعى العقل ولم تكن همته الآخرة فهو كاذب. وكان محمد بن زياد - رحم اله تعالى - يقول: لا يكمل عقل الرجل حتى يحذر من صديقه. وكان اهشام الدمستوائى - رحمه الله تعالى - يقول: من آراد أن ينظر إلى قوم بلا اقول فليتظر إلينا. وكان زياد - رحمه الله تعالى - يقول: ليس يعاقل من احتال للأمر بعد الوقوع، وإنما العاقل من يحتال للأمر قبل الوقوع فيه، فإن امير الرأى خير من فطيره. فاعلم ذلك يا أخى، واتيع سلفك الطاهر سترح، والحمد لله رب العالمين ومف أحلاقمم- وصىالافحالى حنعم : كثرة الصمت والتطق ابالحكمة تسهيلا على الطالب نظير قوله -- : "أعطيت جوامع الكلم (1) صحيح بشواهله: أخرجه أحمد (1/ 365)، وابن حبان (ح 443) من حديث أبى اريرة -قايي- وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: وفى الياب عن سمرة بن جندب بلفظ: لحسب المال والكرم التقوى4 عند الترمذى (ح 3271)، وابن ماجه (ح 4219) ومتن ااديث صحيعم بشواصده، ولذا حسنه الترملي: وصه الحاكم
Bog aan la aqoon